注释
三学山：位于四川金堂县，因有法海、普济、广济三寺而得名
圣灯：佛教圣迹，夜间出现的奇异光现象，被视为佛光显现
元妃：指前蜀皇帝王建的妃子，即作者徐氏本人
云根：山石，古人认为云从山石中生出
桧杪：桧树的树梢。桧，常绿乔木
印金：指佛菩萨留下的金色手印足迹等圣迹
飞石：传说中神仙施展法力使石头飞动的神迹
六通：佛教六种神通力，包括天眼通、天耳通等
修偃化：修行教化，使百姓安居乐业
译文
虔诚祈祷游览这灵圣之境，我与元妃早有共同心愿。
静夜中焚烧着玉质香料，银烛光辉照耀辽阔夜空。
泉水冲刷着云根映明月，钟声敲响在桧树梢随风传。
金色印迹标记着圣贤足迹，飞动的石头显现神奇功绩。
极目远望直到天涯尽头，平视可见夕阳红霞满天。
猿猴来到斋戒的石头上，僧众聚集在讲经法会中。
顿时感觉超脱三界束缚，仿佛证得六种神通智慧。
祈愿修行教化得以成就，保佑国家社稷永续昌盛。
赏析
这首诗描绘了前蜀元妃徐氏夜游三学山观看圣灯的宗教体验。作品以虔诚的宗教情感为主线，通过细腻的景物描写展现佛寺圣地的神秘氛围。诗中'玉香焚静夜，银烛炫辽空'一联，以嗅觉和视觉的强烈对比，营造出庄严肃穆的宗教意境。'泉漱云根月，钟敲桧杪风'则运用动静结合的手法，以自然声响衬托佛寺的宁静深远。尾联'愿成修偃化，社稷保延洪'将个人修行与国家命运相结合，体现了皇室成员特有的政治关怀和宗教情怀。全诗对仗工整，意象丰富，既有宗教神秘感，又具艺术感染力。
创作背景
此诗为前蜀皇帝王建的妃子徐氏所作。前蜀是五代十国时期在四川建立的政权，王室崇信佛教。三学山是蜀中佛教圣地，以夜间出现的'圣灯'奇观闻名。徐氏作为皇室成员，参与宗教活动并创作此诗，反映了当时蜀地佛教的繁荣以及王室与佛教的密切关系。该诗收录于《全唐诗》中，是研究前蜀宫廷文化和佛教艺术的重要文献。