注释
海桑红：即沧海桑田，指世事变迁巨大
娲皇：即女娲，传说中炼石补天的女神
鲁叟：指孔子，鲁国人，尊称孔圣人
定鹄：鹄指箭靶，定鹄即确定目标
飞蓬：随风飘转的蓬草，比喻漂泊不定
江河下：指文章风气如江河日下般衰落
译文
水流会有枯竭的时候，石头也会有终结的时刻，
人世间几度见证沧海桑田的变迁。
破碎的情天只能等待女娲来修补，
败坏的人伦纲纪却难遇孔子这样的圣人来缝补。
有志之士早已悬鹄立定远大目标，
娴静美好的女子怎肯学那随风飘转的飞蓬。
文章风气长久以来如江河日下般衰落，
所幸有中流砥柱般的人物来保障文脉的雄健。
赏析
此诗为钱钟书读吴宓诗集后的题赠之作，展现了深厚的古典文学功底和精湛的艺术手法。诗中运用大量典故和比喻，如'海桑红'喻世事变迁，'娲皇补天'喻文化重建，'鲁叟缝'喻伦理修复。对仗工整，意象丰富，通过'水枯石终'与'海桑红'的对比，'志士定鹄'与'静姝拒蓬'的映照，表达了在文化衰微的时代对坚守文脉者的赞赏。尾联'文章久叹江河下，赖是中流保障雄'既点明时代背景，又高度评价吴宓的文学成就和历史地位。
创作背景
此诗创作于20世纪30年代，当时钱钟书与吴宓同为清华大学教授。吴宓是著名学者、诗人，学衡派代表人物，致力于传统文化传承。钱钟书此诗既是对友人诗集的题赠，也是对当时文化环境的反思。在新文化运动冲击传统、西学东渐的背景下，两位学者都对传统文化价值有着深刻认同，此诗反映了那一代知识分子在时代变革中对文化传承的思考与坚守。