《赠谢安诗》魏晋 · 孙绰

缅哉冥古：缅，遥远；冥古，远古时代

邈矣上皇：上皇，指上古帝王伏羲氏

夷明太素：夷，平；太素，宇宙本原

结纽灵纲：灵纲，指天地运行的规律

二理曷彰：二理，指阴阳二气

玄风吐芳：玄风，玄学风气；芳，美好

芳扇则歇：扇，扇扬，传播；歇，停止

朴以凋残：朴，质朴；凋残，衰败

捷径交轸：轸，车辙，指道路

超哉冲悟：冲悟，超脱的觉悟

青松负雪：负，背负，覆盖

白玉经飙：飙，狂风

未醨一浇：醨，薄酒；浇，浇薄

高跱九霄：跱，站立；九霄，九天

洋洋浚泌：洋洋，广大貌；浚泌，深泉

蔼蔼丘园：蔼蔼，茂盛貌；丘园，山林

谈不离玄：玄，玄理，指清谈

气齐皓然：皓然，浩然正气

俯膺俗教：膺，接受；俗教，世俗教化

物诱则躁：物诱，外物诱惑

全由抱朴：抱朴，保持质朴

灾生发窍：发窍，开启智慧

暧暧幽人：暧暧，隐约貌；幽人，隐士

藏器掩曜：器，才能；曜，光芒

涉易知损：易，《易经》；损，减损之道

栖才测妙：栖才，隐藏才能

好因维絷：维絷，维系，结交

寒暑三袭：三袭，三年

汉文延贾：汉文帝召见贾谊

戴生之黄：戴逵，字安道；黄，指黄公

不觉长揖：长揖，拱手行礼

与尔造玄：造玄，探讨玄理

鸣翼既舒：鸣翼，展翅鸣叫

能不鹤立：鹤立，如鹤独立

整翰望风：整翰，整理羽毛

庶同遥集：庶，希望；遥集，远聚

遥想远古时代，邈远的上皇伏羲。平明天道本质，联结天地纲纪。没有太一根本，阴阳怎会显彰？幽深源头散流，玄学风尚吐露芬芳。芬芳传播终会停歇，流风引导渐行渐远。质朴因此凋残，实在由于英才剪伐。捷径交错纵横，荒芜之路无人践踏。超脱啊豁然觉悟，乘云独自返归本真。青松背负白雪，白玉经历狂风。鲜亮文采更加辉映，纯真本质愈显昭明。凝神内里澄澈，未被薄酒浇灌。于是追随雅致爱好，高立九霄之上。浩荡深泉涌流，茂盛山林园圃。庭院没有杂乱车辙，室内但有清雅琴弦。足不跨越疆界，言谈不离玄理。心依托浮云，气等同皓然正气。仰面咏唱道家教诲，低头接受世俗教化。天性本静，外物诱惑则生躁动。全因保持质朴，灾祸生于开启窍穴。成功归于前世智慧，谁能默默觉悟？隐约的幽居之人，隐藏才能掩蔽光芒。涉猎易经知晓减损之道，栖隐才能测度玄妙。交往保存风流雅致，喜好因此维系结交。自我未能相遇，寒暑已过三载。汉文帝延请贾谊，知其才华不及。戴逵拜访黄公，不觉长揖行礼。与你共探玄理，行迹未能同入。鸣叫羽翼已然舒展，怎能不如鹤独立？整理羽翎望风而起，但愿共同远聚。

此诗是东晋玄言诗的代表作，充分体现了孙绰作为玄言诗大家的艺术特色。全诗以玄学思维架构，通过对比上古淳朴与当下浮华，表达对返璞归真的向往。艺术上采用四言古体，语言凝练典雅，善用比喻象征（青松负雪、白玉经飙），展现士大夫超脱尘世的精神追求。诗中'心凭浮云，气齐皓然'等句，生动刻画了东晋名士淡泊超然的气质。虽然玄言诗说理成分较重，但此诗在说理中融入形象描写，使玄理具有可感性，体现了玄言诗向山水诗的过渡特征。

此诗创作于东晋中期，是孙绰赠送给当时著名政治家、名士谢安的诗歌。东晋时期玄学清谈盛行，士大夫阶层崇尚老庄思想，追求精神超脱。谢安当时虽未出仕但已名重一时，孙绰通过此诗表达对谢安隐居生活和高洁品格的赞赏，同时也抒发了自己的玄学理想。这首诗反映了东晋时期玄言文学的特点，将哲学思考与诗歌艺术相结合，是研究魏晋玄学与文学关系的重要作品。