《答陆士龙诗四首·南山》魏晋 · 郑丰

陟：登高

萧：艾蒿，古代用于祭祀

乐只君子：出自《诗经》，指有德行的君子

翘：杰出人才

厥猷：其谋略、道术

鱮：鲢鱼

硕人：德高望重之人

羔裘：羊皮袍，士大夫服饰

輶德：轻车之德，指德行广布

白驹：出自《诗经》，喻时光流逝

信宿：连宿两夜

玄黄：天地之色，《易经》"天玄地黄"

烟煴：阴阳二气交融状

管叔：管仲，春秋名相

罕侨：指稀有杰出人才

玄弁：黑色礼帽

絅：同"褧"，单衣

德音：美好的声誉

混冥：混沌幽冥，指道家境界

登上那南山，采摘艾蒿。快乐的君子，是国家的栋梁。能光大其谋略，掌握至高道理。沉溺道义而节俭，广施仁爱而周全。感叹我怀念的人，愿永远友好千秋。 前往那江边深潭，垂钓鲢鱼。有位美好的贤人，从公职退隐闲居。穿着羔裘逍遥自在，推行轻车广布之德。时光如白驹过隙，世事谁能相伴。思念我那位贤人，安置在晋朝官序。 有客连宿两夜，独自睡卧醒时自语。天高地卑，天地玄黄阴阳交融。人道交相通泰，自古先民如此。沉溺文采结为好友，辅佐德行与仁爱。如管仲般的人才罕见，旷世少有匹敌。修长的组带已断绝，黑色的礼帽生尘。感叹我与您，恰逢相会此生。 琴瑟陈列在架，永远相爱缠绵。眺望那江岸，吟咏深潭。所说的那个人，在河水南岸。修养和顺而安泰，乐于道义的潜修。锦衣外罩单衣，沉醉于至高快乐。兴起言辞长久思念，心系所敬仰的人。爱慕却不得见，独自睡卧醒时吟咏。 诗歌用以言说心志，遵循先民经典。承蒙惠赐佳音，美德声誉芬芳。敬咏华美辞藻，永结心中情谊。华丽文辞损害实质，世俗之士所追求。通达之人神妙变化，返归混沌幽冥。交往抛弃其术数，言语取其真诚。思念与哲人，独珍重其坚贞。

此诗为西晋时期郑丰答陆云（字士龙）的组诗之一，展现了魏晋时期文人间的酬唱传统和玄学思想影响。全诗采用四言古体，延续《诗经》典雅风格，融汇儒家道德理想与道家出世情怀。艺术上多用典故和意象对比，"南山"、"江潭"等自然意象与"君子"、"硕人"的人格理想相映成趣。诗中"白驹遁时"化用《诗经》典故，表达时光易逝的感慨；"玄黄烟煴"汲取《易经》哲学，体现天地交泰的宇宙观。语言凝练含蓄，情感真挚深沉，既是对友人的赞美，也是对理想人格的追求，反映了魏晋士人注重品德修养和精神超脱的时代特征。

本诗创作于西晋时期，是郑丰答复陆云（字士龙）的唱和诗作。陆云为西晋著名文学家，与兄陆机并称"二陆"，为吴郡士族代表。郑丰同为吴地文人，与陆氏兄弟交往密切。西晋初期，南北士人交流频繁，文学酬唱成为士大夫交往的重要方式。此诗反映了当时玄学清谈风气下，文人既追求儒家道德修养，又向往道家超脱境界的思想特点。魏晋时期政治动荡，许多士人选择隐逸生活，诗中"自公退处"、"乐道之潜"正是这种社会现象的写照。