《潮州五首 其四 谒开元寺大悲殿》当代 · 傅义

古刹：古老的佛寺，指潮州开元寺

大悲：指大悲殿，供奉千手观音的殿堂

千手眼：千手千眼观音，象征普渡众生

华夷：中华与四夷，指天下众生

雾瘴：南方地区的雾气与瘴气

祛鳄患：指韩愈在潮州驱鳄之事

恤民伤：体恤百姓疾苦

英雄树：木棉树的别称

泰斗堂：喻指重要的殿堂

廿四墩间十八船：可能指潮州桥梁建筑

濠梁庄惠辩：庄子与惠施濠梁之辩关于鱼乐的故事

古老的佛寺开辟新院落，金光闪闪的匾额上书'大悲'。正应如千手千眼观音，普救天下众生。苦海中波涛险恶，高空中雾瘴弥漫。八方仍多灾难，四面怎能周知。在朝阳光影中见到朝阳，前来阶前敬献一炷香。不相信文章能驱除鳄患，仍钦佩体恤民瘼的仁心。木棉花艳丽开放，青石台阶通向高耸的殿堂。八月的仁风千年吹拂，山川共同沐浴日月光辉。廿四桥墩间十八船只，升降的铁索牢牢牵引。滔滔恶浪刚刚被拦腰截断，闪闪红光随即并肩闪耀。物象常常随官意改变，民情只能乞求神仙怜悯。我来时正值拆旧更新之后，又遇到除新复旧之前。开拓疆域围海造田，略胜于扶犁期盼稻棉。且喜幼苗都得其所，难容微命也潜藏深渊。高悬巨网观察春汛，乘小舟出没于夕烟之中。忽然忆起濠梁庄子惠施之辩，听不到鱼儿的快乐实在可怜。

这首诗以潮州开元寺大悲殿为背景，展现了深厚的佛教文化底蕴与人文关怀。诗人通过千手观音的意象，表达普渡众生、救苦救难的佛教思想。诗中巧妙化用韩愈驱鳄的典故，体现对文人治世精神的敬仰。'丹花艳发英雄树'等句描绘了潮州地方特色景观，木棉花的英雄气质与佛教殿堂的庄严相得益彰。后半部分通过'拆旧更新'、'除新复旧'的对比，以及围海造田的描写，反映了社会变迁与民生百态。结尾的濠梁之辩典故，深化了对生命本质的哲学思考，使诗歌意境更加深远。

此诗为《潮州五首》组诗中的第四首，创作于清代或近代。潮州开元寺始建于唐代开元年间，是粤东著名古刹。大悲殿供奉千手观音，是重要的佛教场所。诗中提到的'祛鳄患'指唐代韩愈任潮州刺史时驱鳄之事，'围海垦田'反映潮汕地区围海造田的历史传统。诗歌可能创作于寺庙修缮或地方治理的特殊时期，体现了佛教文化与潮州地方特色的融合。