注释
自欢喜经：佛教经典名称，疑为托名之作
总别相：佛教术语，指总体与个别的相状关系
神足：神通足，佛教指神通变化的能力
机械：此处指机巧心计
太初：宇宙初始之时，喻指根本源头
昏灯恕眼盲：在昏暗灯光下原谅眼睛的看不清
误经名：误解经典的真实含义
译文
即使诸佛也难以完全知晓，却能体会如来说法的奇妙。
在总体与个别的相状中穷尽高妙境界，为您勘破世间的痴迷妄念。
同样是被爱欲染着的世间心，神通变化比机巧心计更加深奥。
不要责怪如来斥责卑贱行为，如今人们学习佛法反而助长荒淫。
太初时期我父已经令人惊叹，尚且可以在昏暗灯光下原谅眼盲。
不忍心就怀疑是心力懈怠，究竟是因为什么事情误解了经典的真义？
赏析
这首诗以佛教哲理为内核，通过对比如来智慧与世人痴迷，深刻揭示了佛法修行的真谛。诗人运用佛教术语和意象，构建了一个充满禅意的哲理空间。前两联展现如来说法的高妙境界，中间两联批判世人学佛反而助长欲望的荒谬现象，最后两联以自省的语气追问误解经典的根本原因。全诗语言凝练，意境深邃，既有对佛理的深刻理解，又有对世俗现象的尖锐批判，体现了佛教诗歌特有的思辨性和启示性。
创作背景
此诗应为后世文人托佛经之名创作的哲理诗，反映了佛教在中国传播过程中与本土文化的融合。诗中提到的'自欢喜经'并非真实佛经，而是借经名抒发对佛法理解和修行实践的思考。创作时代可能在唐宋以后，当时佛教已深入中国社会，但也存在表面化、功利化的现象，诗人对此深感忧虑而作此诗。