《清净经》当代 · 钟锦

诤讼：佛教术语，指争论、辩论

吊诡：诡辩、悖论，指违反常理的言论

厌患：厌恶烦恼

戕真法：伤害真正的佛法

痴疑：愚痴和疑惑

如来：佛的十号之一，指证得真理的人

酪酥、醍醐：佛教常用比喻，酪酥指初级佛法，醍醐指最精妙的佛法

五欲：色、声、香、味、触五种欲望

四禅：色界四禅天，指禅定的四个层次

复命知常：回归本性，认识常道

守根：守护六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）

争论辩讼都源于诡辩悖论，正邪颠倒不要相互开展。 为防止厌恶烦恼伤害真法，必须把愚痴疑惑仔细推究。 彼此应当判别是非对错，如来正法本就精微玄妙。 酪酥一看都很相似，尝到醍醐的味道最为稀有。 既然同师受法都很平等，句义为何还会产生争论？ 所说的话不要有不正之处，全都从和合中见到相互成就。 有真乐何须假借诡辩之辞？如来的呵斥赞誉只需知晓。 自从脱离五欲贪痴之后，直接进入四禅清净之时。 不执着于法中而常住存在，静如枢轴转动如门扉。 纵使看尽芸芸万物，回归本性认识常道只需守护根本。 何必问如来终结不终结？常在边际身命有无之中。 世间的诡辩都是邪见，虚实相对只是空性。

这首《清净经》以佛教哲理为核心，深刻阐述了修行中的清净之道。全诗采用七言古诗形式，语言精炼而义理深邃。艺术上运用对比手法（如'静如枢转动如门'）、佛教典故（酪酥醍醐喻）和哲理思辨，层层递进地揭示佛法真谛。诗中'虚实相持只是空'一句，点明佛教空观智慧，体现大乘佛教中观思想。作品强调通过离欲、守根、知常的修行，达到四禅清净的境界，具有很高的哲学价值和修行指导意义。

本诗为佛教修行诗，创作具体年代和作者已不可考，应出自历代高僧或居士之手。作品融合了大乘佛教中观思想和禅修实践，反映了中国佛教特别是禅宗对清净修身的重视。诗中多处运用佛教经典典故和术语，体现了佛教中国化过程中哲学思辨与修行实践的结合。属于佛教内部传诵的修行指导诗文，强调正见、正思维的重要性。