注释
转轮圣王：佛教理想中的圣王，以正法治世，拥有轮宝，能征服四方
下穷：社会最底层的贫困百姓
转相攻：互相攻击，指社会动乱
恒心：持久不变的善心
士民别：士人与平民的区别，指社会等级秩序
仓廪：粮仓，指粮食储备
世运：世道的气运、命运
弥勒如来：佛教中的未来佛，弥勒佛
正法：正确的佛法
比丘：佛教出家男性修行者
西方净土：佛教中的极乐世界，阿弥陀佛的净土
译文
必须让君王的恩泽施及最贫困的百姓，否则盗贼就会相互攻击引发动乱。
持久的善心需要区分士人与平民的秩序，礼节的推行必须以粮仓丰盈为基础。
世道衰败穷困难道不会回转吗？依靠谁来扭转这个循环？
等到弥勒佛出世之时，过去和未来都将归于同一。
正确的佛法应当长久驻留这个法轮，不再有衰败与兴盛相互循环。
比丘在此勤奋修行得道，就是西方极乐世界的人了。
赏析
这首诗以佛教转轮圣王的理念为核心，阐述了治国修行的深刻哲理。前四句从社会治理角度，强调君王恩泽需惠及底层，物质丰富是礼仪教化的基础，否则将导致社会动荡。中间四句转入佛教轮回观，表达对世运循环的思考和对弥勒佛出世的期盼。最后四句回归修行本质，指出正法常住、修行得道即是净土的真谛。全诗融合儒家治国理念与佛教修行思想，语言简练而意蕴深远，体现了佛教中国化过程中与本土思想的融合。
创作背景
此诗为佛教修行诗，创作于佛教在中国传播发展时期，反映了佛教转轮圣王思想与中国传统治国理念的结合。转轮圣王是佛教经典中理想的统治者形象，以正法治世，拥有七宝（轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、主藏臣宝、主兵臣宝）。诗中融合了儒家'仓廪实而知礼节'的思想与佛教轮回、净土信仰，体现了佛教中国化的特色。