《车到西北渭城朝雨杨青青五陵少年接站同至天水蓝天兄导游当地名胜有作两首 其二 南郭寺少陵祠》当代 · 吴金水

少陵：指唐代诗人杜甫，自号少陵野老

淹留：停留、滞留，指杜甫在秦州（今天水）的寓居生活

生事：生计，生活事务

危檐：高耸的屋檐

古柏：南郭寺内有千年古柏，相传为杜甫手植

排空千窟：指南郭寺周边的石窟景观

莲台：佛像的莲花宝座，指佛教造像

恒河：印度恒河，佛教圣地，此处借指佛教文化积淀

劫火：佛教语，指世界毁灭时的大火

仙骨：仙人的骨相，指超脱尘俗的气质

当年杜甫老先生，曾在这里感叹滞留的无奈。徒然为自己的生计悲哀，依靠谁来排解客居的愁绪。高耸的屋檐映照着日光，古柏的气势横贯秋空。在寂寞的空庭之下，只剩下我们这一辈人来游赏。 排列空中的千座石窟升起莲台，险峻的栈道多么壮观。四面秋风飒爽吹来，肩上的云影伴随着徘徊沉思。沙岩难道是恒河堆积而成，世界真的从劫火中诞生。自叹今生来得太晚，难以用仙骨替换这凡胎肉身。

本诗通过游览南郭寺少陵祠，抒发对杜甫的追思和对佛教文化的感悟。前八句写少陵祠，以'危檐''古柏'等意象营造苍凉氛围，与杜甫'悲生事''解客愁'的情感相呼应。后八句写石窟景观，'排空千窟''栈道峥嵘'展现壮丽景象，'恒河''劫火'引入佛教宇宙观，最后以'仙骨''凡胎'的对比表达对超脱的向往与现实的无奈。全诗融历史追忆、景物描写与哲学思考于一体，语言凝练，意境深远。

南郭寺位于甘肃天水，是陇右著名古刹，内有杜甫祠纪念诗人寓居秦州的事迹。杜甫于乾元二年（759年）流寓秦州，创作《秦州杂诗》等作品。此诗为现代人游览南郭寺时所作，借古抒怀，将杜甫遗迹与佛教石窟景观相结合，体现对传统文化遗产的敬仰与思考。