《成都行 其十 乐山卧佛》当代 · 何永沂

乐山卧佛：指四川乐山大佛，世界最大石刻弥勒佛坐像

晨钟：佛寺早晨敲钟，喻指佛教晨课

草堂：指成都杜甫草堂，杜甫故居

清平调：原为李白所作宫廷乐词，此处喻指奉承之作

薛涛：唐代女诗人，成都著名才女，制薛涛笺

三苏：指宋代文学家苏洵、苏轼、苏辙父子，眉山人

定三分：指诸葛亮《隆中对》定三分天下策略

鞠躬尽瘁：出自诸葛亮《后出师表》，指尽心竭力

大道无为：道家哲学思想，顺其自然

圣灯：青城山夜晚出现的自然发光现象，被视为神迹

千年卧佛静静安卧，悠然聆听江水声。晨钟尚未敲完，世间浑浊不值得唤醒。 曲径虹桥间竹林掩映，梦中诗圣杜甫伫立苍茫天地。一生不唱清平调类的奉承之曲，在连天风雨中拜谒草堂。 历经秦时风雨唐时草堂，左右诗人各自焚香祭拜。曾有文人尊称“圣哲”，忽然媚上骂起先贤。 一楼一井记录着文采风流，粤曲深情怀唱薛涛故事。才华与命运相悖如何安慰，诗人星群唱和自然豪迈。 巧借东风定下三分天下，却不是朝中最得宠之人。才智纵横在皇权之下，鞠躬尽瘁成为可怜忠臣。 红尘与佛国隔着深深云海，修得随缘拜佛的禅心。好在仙山灵气生动，容许猿啸声盖过龙吟。 峰峦青翠云朵洁白回眸一望，占尽天然成就天下幽静。“大道无为”谁能真正悟道，借清冽泉水洗净我的头脑。 处处是道在青城山中，借得山林幽静道观清雅。能效法自然则天地广阔，圣灯点亮长夜通明。 巍峨大佛建于唐代，孕育出三苏堪称一代骄傲。佛像自然慈祥山色自然翠绿，船头词人自在逍遥。

本诗以乐山大佛为核心意象，通过时空交错的笔法，将蜀地人文历史与自然景观完美融合。诗人运用对比手法，将佛门的清净与尘世的浑浊相对照，借古讽今表达对文人风骨的思考。诗中巧妙串联杜甫、薛涛、诸葛亮、三苏等四川历史名人，展现巴蜀文化深厚底蕴。语言上既有‘晨钟敲未了，世浊不堪醒’的禅意哲思，又有‘忽然媚上骂他娘’的犀利批判，刚柔并济。结构上每联独立成章又相互关联，形成一幅立体的蜀文化长卷，体现了作者对传统文化深刻的理解和当代思考。

此诗为现代人创作的组诗《成都行》中的第十首，以乐山大佛为切入点，抒写四川地区丰富的历史文化遗产。乐山大佛开凿于唐代开元元年（713年），历时90年建成，是世界最大的石刻弥勒佛坐像。诗中涉及杜甫草堂、薛涛井、武侯祠、青城山等四川著名人文景观，反映了巴蜀地区从秦汉到唐宋的文化积淀。作者通过古今对话的形式，既表达对传统文化的敬意，又对当代文化现象进行反思。