《三笑》当代 · 何永沂

万劫：佛教用语，指极长的时间

曼陀罗：有毒植物，象征诱惑与迷幻

刀山剑树：地狱中的酷刑场景

马面牛头：地狱中的鬼卒形象

材不材间：出自《庄子》'材与不材之间'，指处世之道

春梦婆：典故出自苏轼，指人生如梦

乱坠花：天花乱坠，佛教说法神通

铁观音：名茶品种

红豆：王维诗'红豆生南国'，象征相思

啸烟霞：在山林间长啸，喻隐逸之乐

万般劫难谁能不入魔道，赠他一朵迷幻的曼陀罗花。刀山剑树上飘着皇家的旗帜，牛头马面唱着鬼魅的歌谣。在成材与不成材之间保持混沌状态，我的存在让我费心沉吟。中秋时节学士询问宫阙之事，笑倒了天涯间的春梦老妪。 灯前展开史书如麻般繁多，笑看人间如天花乱坠。正统教派居然有最红的，春山老去却绿意无边。借真名士一杯酒，配铁观音极品茶。此日尚存白发头颅，仍能在高处长啸于烟霞之间。 小楼听雨怜惜花枝，草长莺飞杨柳垂。总有人知道春天去往何处，岂能无诗相送夕阳西下时。岭南红豆思念佳客，塞上残星拂过大旗。得到些许自由保存个性，笑他舍弃我还去问谁。

这首诗以超脱的视角观照世间百态，融合佛道思想与文人情怀。首联以地狱意象喻人世纷扰，曼陀罗象征诱惑，展现红尘痴迷。中段用庄子的'材与不材'哲学，表达处世智慧。'春梦婆'典故点出人生虚幻。第二段以读史品茶显名士风流，'头可雪'既指白发又喻高洁。末段听雨惜花，融相思与边塞意象，最终以'自由个性'作结，体现超然自适的人生态度。全诗语言瑰丽，意象跳跃，哲理深远，展现传统文人的精神境界。

此诗为现代人创作的具有古典韵味的作品，作者不详。诗中融合了大量传统文化元素，包括佛教地狱观念、庄子哲学、苏轼典故、茶文化、诗词意象等，体现了当代人对古典文化的继承与创新。作品通过三笑的结构，表达对世间万象的超然态度和文人雅士的生活情趣。