《庐山行 白鹿洞口占》当代 · 何永沂

白鹿洞：庐山著名景点，相传为唐代李渤读书处，因养白鹿自娱而得名

神鹿影：指白鹿洞传说中的白鹿仙影

醉石台：庐山景点，传说陶渊明醉卧处

五斗米：典出陶渊明'不为五斗米折腰'，指官场俸禄

赋归来：指陶渊明《归去来兮辞》，表达归隐之志

五老峰：庐山主峰之一，形似五位老人

吕祖：道教八仙之一的吕洞宾，传说曾在庐山修炼

三叠：指庐山三叠泉瀑布

浔江：指九江段长江，古称浔阳江

琵琶怨：化用白居易《琵琶行》'浔阳江头夜送客'意境

吴头楚尾：江西古称，地处吴地上游，楚地下游

红羊劫：古代谶纬说，指国难之年

我从尘世间而来，有幸得见神鹿仙影。千年时光弹指而过，石鹿何时才能苏醒？带着三分清醒心境，寻思醉石台的往事。可悲啊为了五斗米俸禄，谁还能像陶渊明那样辞官归隐？ 左右悬崖深壑登上名山，千回百转穿行云海之间。极目远望长江翻腾雪白浪花，这颗心怎敢追随白云闲适？在花径徘徊询问桃花，高人相伴日渐西斜。谈到庐山古今往事，凄然一笑共叹天涯。 形象思维方能知国事，茫茫云海最宜吟诗。神州大地沸腾而庐山清冷，冷眼望向海外酝酿深深悲慨。可叹韩信遭遇刘邦，锣鼓重开人生大戏场。纵使庐山能够袖手旁观，又怎能逃脱红羊劫难？ 苍茫暮色中乱云飞舞，一纸忧民之言应和者稀。看不清庐山真面目，将军解甲换上囚衣。千级石阶叩问天窗，深谷松涛声势狂猛。云涌万山得一知己，迢迢前路碧空苍茫。 嶙峋五老峰幻化形貌逼真，从何处飘来几片云彩？此时此地此身归我所有，果然吕洞宾真是仙人。凌空三叠泉如碎冰寒冽，溪水在乱石间纵横流淌。此去若知尘世险恶，应当留下退路好返回山林。 云雾浓密莫笑庐山隐士，我等何尝面目真实。未允许高峰窥探奥秘，冷风狂卷雨丝纷纷。雨声潇潇松涛呼啸难以分辨，湖光山影尽付云雾。面对逆风留下一张照片，茫茫人海都是梦中之人。 荻花枫叶梦回浔阳江，真正到来时秋空凉意袭人。千古琵琶同一哀怨，文人心事寄托红妆女子。吴头楚尾究竟如何，高昂秋怀感慨流逝时光。唯有文艺能够傲视世间，封建王朝气数已尽无多。

本诗以庐山白鹿洞为切入点，展现了一幅融历史、哲学、政治感慨于一体的山水长卷。诗人运用传统山水诗的形式，却注入深刻的时代思考，将个人游历与历史反思巧妙结合。艺术上采用七言古风，语言凝练意境深远，通过'神鹿影'、'醉石台'、'五老峰'等庐山意象，串联起陶渊明、白居易、吕洞宾等历史人物典故，形成跨越时空的对话。诗中'冷眼向洋酿大悲'、'将军解甲换囚衣'等句，暗含对时代变迁的深刻观察，体现了传统文人忧国忧民的情怀。全诗气势恢宏，情感沉郁，在山水描写中寄托了对历史、人生、艺术的深刻思考，具有强烈的艺术感染力和思想深度。

此诗为现代人创作的古典风格山水诗，以庐山白鹿洞为题材，融合了庐山丰富的历史文化内涵。创作背景可能借鉴了1959年庐山会议的历史事件，通过'将军解甲换囚衣'、'锣鼓重开大戏场'等诗句暗喻历史变迁。诗中化用了陶渊明'不为五斗米折腰'、白居易《琵琶行》等典故，展现了作者对传统文化和历史的深刻理解。作品在传统山水诗基础上注入现代人的历史反思，体现了古典诗歌形式的当代生命力。