《自题海楼为摄之僧舍小照》当代 · 幻庐

高踞：高高盘坐

罗汉床：僧人坐禅用的矮床

趺坐：佛教徒盘腿端坐的姿势，左脚放在右腿上，右脚放在左腿上

阿罗汉：小乘佛教修行的最高果位，指断尽烦恼、应受天人供养的圣者

行畸：行为奇特不凡

粲：露齿而笑，指值得一笑

丈室：方丈的居室，指僧舍

沉檀：沉香和檀香，名贵香料

天女散：指天女散花典故，《维摩诘经》中天女以散花测试菩萨声闻的修行

维摩：维摩诘，佛教著名居士，以智慧辩才著称

灯录：传灯录，记载禅宗祖师传承和语录的文献

公案：禅宗祖师言行录，供参悟的典故

土木骸：指肉体如土木般的躯壳

自珍玩：自我珍赏玩味

恒河：印度圣河，佛经中常用恒河沙比喻数量极多

幻庐幻：如幻的屋舍和如幻的境界，出自《金刚经》一切有为法如梦幻泡影

高高盘坐在罗汉床上，结跏趺坐如阿罗汉。 行为奇特容貌也古朴，留存影像值得一笑看。 方丈室内弥漫沉香檀香，无需劳烦天女来散花。 容貌可补老维摩诘，灯录中传下这桩公案。 镜中照见土木般的躯壳，有人讥笑自我珍玩。 恒河中亿兆数的沙粒，谁能认识这幻庐如幻。

这首诗以禅宗视角自题僧舍小照，展现深厚的佛学修养和哲学思考。前四句描写僧人趺坐罗汉床的修行姿态，'行畸貌亦古'既写实又含禅意。中间四句用维摩诘、天女散花等佛教典故，营造浓郁的禅修氛围。末四句转入深层的哲学思考，以'土木骸'喻肉身虚幻，'恒河沙'喻宇宙无穷，最终点出'幻庐幻'的般若空观。全诗语言凝练，用典精当，在自嘲中蕴含深刻佛理，体现了禅宗'不立文字，直指人心'的艺术特色。

这是一首清代文人或僧人的自题小照诗，创作于僧舍之中。诗中大量运用佛教典故，反映了清代文人禅悦之风盛行的文化背景。作者可能是一位居士或具有深厚佛学修养的文人，通过为自己在僧舍拍摄的小像题诗，表达对佛教空观的理解和对修行生活的向往。这类作品在清代文人诗中较为常见，体现了儒释道三教合流的文化特征。