《龙泉茶室有女香印焚檀，与海雨云分美字成十韵》当代 · 幻庐

荀令：指东汉荀彧，传说其坐处三日留香

徐公：战国时齐国美男子徐公

柔荑：柔软的白茅嫩芽，喻女子纤手

铜熏：铜制熏香器具

天竺：古印度，指佛教香道来源

飞白：书法中的飞白体，笔丝露白

金粟：金粟如来的简称，亦指檀香粉末

云艖：云中小舟，喻香气飘渺

急逋：急速飘散

诸相成即毁：佛教语，一切形相终将毁坏

无无：佛教空观之极致境界

竹山：指南宋词人蒋捷，号竹山，著有《心字香》词

荀令君的衣袖香气浓郁，怎能与徐公的美貌相比。蜀地女子娴静文雅，纤纤十指如柔嫩白茅。铜熏炉中结出手印，轻轻拈起白莲花蕊。仿佛自天竺散花归来，罗衣飘带随风起舞。如同我的草篆书法，飞白笔法可与之比拟。鼻观中如雨落金粟，香云如舟接岸而去。急速飘散的香味附着形体，如月影融入空明水面。稍定神收敛伤逝之情，诸般形相生成即毁灭。冥思进入无无之境，寸香积成残灰而止。欲寻觅心字香痕，只在竹山词意之中。

本诗以香道为主题，通过十韵铺陈，展现了一场精妙的品香体验。诗人运用多重意象叠加，将荀令留香、徐公美貌、蜀女娴静、天竺佛国等典故熔铸一炉，形成丰富的文化内涵。艺术上采用通感手法，将视觉（白莲蕊、罗带起）、触觉（柔荑、飞白丝）、嗅觉（金粟香）交融一体，营造出空灵禅意的境界。后半部转入哲学思考，由香及禅，阐述'诸相成即毁'的佛教空观，最终在蒋捷词意中寻觅心香痕迹，体现文人雅士对精神境界的追求。

此诗为当代文人雅集唱和之作，描绘在龙泉茶室观赏女子焚香印檀的雅事。诗中融合中国传统香道、书法、佛教哲学等多重文化元素，延续了古代文人雅集的创作传统。'分韵'是旧时诗人集会作诗方式之一，'美'字应为所分韵脚。全诗体现了当代对传统文化精神的继承与发扬。