《丙申夏至日，往社稷坛四宜轩赏勺药，为作歌廿四韵》当代 · 幻庐

丙申：指光绪二十二年（1896年）

社稷坛：明清两代祭祀社（土地神）和稷（五谷神）的祭坛

四宜轩：北京中山公园内著名建筑

勺药：即芍药，古代又称"将离草"

谢宣城：指南朝诗人谢朓，曾任宣城太守

红药砌：指种植芍药的花坛，谢朓有"红药当阶翻"诗句

韩退之：唐代文学家韩愈，字退之

楚狂：指楚狂接舆，春秋时楚国隐士

广陵潮：指广陵（扬州）的钱塘江大潮

雒阳：即洛阳，古代以牡丹（花王）和芍药（花相）闻名

锦罽：华丽的毛毯

溱洧：诗经郑风篇名，描写男女春游相悦

脩禊：古代在水边举行的除灾求福祭祀

金围带、玉盘盂：形容芍药花的不同品种形态

婪尾春：芍药的别称，因芍药开在春末而得名

廿四：指二十四番花信风，芍药为谷雨第三候花信

商鼎周觚：商周的青铜礼器，此处指插花的高级器皿

华胥：传说中的理想国，《列子》黄帝昼寝梦游华胥氏之国

阳光温暖送来细微花香，清风回旋仿佛听到花语轻声。口中吟诵着谢宣城的诗句，正好看到红芍药在阶前翻动。也效仿韩愈的雅趣，与楚狂人般的情怀最相投合。纷乱的花影汹涌如广陵潮水，城垣荒芜自生自长经历岁月。为何既是圣贤又是仙人，帘幕重重整日紧闭。洛阳的春色属于花王牡丹，我愿与花相芍药再续前盟。白昼阴凉青苔暗生枕石床，唐代纹样的团花铺展如锦毯。本为展示庄严法相，竟陷入损伤格调的妖艳争奇。艳妆女子满把调笑狡黠少年，三月溱洧之滨正当修禊时节。风雅之人枉论郑声淫靡，岂敢用颓靡来形容此情此景。金边环绕的，玉盘托着的，开放的叠着萼片合着重瓣。客人想要款待花儿相互顾盼，花儿终究谢客久久徘徊。夜雨初干素雅冷淡，晴光交相辉映红色模糊。四周颜色催人慵懒补妆，揭开包袱揽镜涂抹脂粉。摇曳佩环缓缓转身，纤腰无力斜倚曲栏。气概如铁石不可改变，低眉敛手甘为奴仆。偏垂的发髻如马鬃下坠，半面妆容染沉醉意。犹豫地伸手采摘，馥郁香气沁入鼻中。花谱既列婪尾春，著录引导群芳推为廿四花信。香销形散原本不知，所谓伊人独自憔悴。残夜渐逼隔影深远，旧约或许偶然能遂。徘徊只求供养一枝，商鼎周觚权作花器。难以兼得婀娜并能解语，清波粼粼凭倚高轩。与物无争莫怨花事已倦，此处确实可叹且乐酣眠华胥温梦。

本诗为黄节晚年代表作，以二十四韵的长篇歌行体展现芍药赏鉴的深微体验。诗人融合古典典故与个人感悟，将芍药拟人化，赋予其圣贤、仙人、佳人多重意象。艺术上继承韩愈、李商隐的咏物传统，又注入近代知识分子的忧思。结构上从外在形色描写渐入内在精神寄托，由赏花而悟道，最终升华为对理想境界的向往。语言精工富丽而意境深沉，体现了晚清同光体诗学的精深造诣。

此诗作于光绪二十二年丙申（1896年）夏至日，时黄节24岁，寓居北京。诗人往社稷坛（今中山公园）四宜轩赏芍药，有感而作。晚清时期，社稷坛仍是皇家禁苑，但已对士人开放。芍药在中国传统文化中寓含离别之情和坚贞之志，诗人借赏花抒发现实忧思与理想追求。此诗体现了晚清士人在时代变革中的复杂心境，融合了传统诗学修养与近代人文关怀。