注释
欲拯凡心法是财：想要拯救凡俗之心却以财富为法门
沙门：梵语音译，指出家修行的佛教僧侣
独擅：独自专擅、垄断
邪说：错误的学说、歪理邪说
愚黔首：愚弄百姓。黔首，古代对平民的称呼
恶道：佛教指地狱、饿鬼、畜生等不好的轮回转生之道
堕来：堕落、沉沦
译文
想要拯救凡俗之心却以财富为法门，
出家僧人独自垄断这究竟是为了什么！
更何况用邪说歪理来愚弄百姓，
必将堕入无穷无尽的恶道轮回之中。
赏析
这是一首具有强烈批判色彩的佛教劝诫诗。诗歌以犀利的笔触揭露了某些僧侣以佛法为名行敛财之实的现象。前两句直指问题本质——将佛法与财富挂钩的荒谬性；后两句则警示这种行为的严重后果。全诗语言凝练，批判深刻，运用反问和警示的手法，表达了作者对佛教世俗化、商业化倾向的深切忧虑，体现了维护佛法纯正性的宗教情怀。
创作背景
此诗反映了佛教在中国传播过程中出现的某些负面现象。唐代以后，佛教寺院经济日益发达，部分僧侣追逐世俗利益，背离了佛教本来的修行宗旨。这首诗很可能创作于唐宋时期，是针对当时佛教界存在的商业化、世俗化倾向的批判之作，体现了正统佛教徒对保持佛法纯洁性的坚守。