《己酉十一月二十七日地震(柏梁体)》近现代 · 许家惺

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近现代 许家惺

仲冬天气放早梅,深宵高阁煮新醅。

忽然大地讶掀豗,上下震荡波云隤。

屋宇动摇窗牖开,山岳振撼五丁推。

灏气盘旋去复回,似有巨灵举手抬。

鳌鱼鼓鬐群相猜,瞬间沧桑剧可哀。

沙鹿梁山话劫尘,前年桑港罹凶灾。

崇楼杰阁堕尘埃,朱帘绣闼生烟炱。

地心热力何恢恢,东西横穿达八垓。

奔腾向我东亚来,六种震动响春雷。

海上繁华锦绣堆,衣香鬓影梦惊才。

红烛光摇玉镜台,香醪乱泛琉璃杯。

壮士变色不敢咍,妇孺惊走互相隈。

或疑火山发滂陪,芸芸众生受燔煨。

或谓仙山徙蓬莱,东瀛咫尺相溯洄。

高阳游客喜嘲诙,云是坤母腹震将产奇特之婴孩。

扶舆郁积混沌胚,而今始结宁馨胎。

西方美人每自媒,我看东亚大陆产雄材。

天地震惊实奇侅,宇宙神秘何知哉。

七言古诗东亚人生感慨冬至叙事

注释

己酉:指光绪三十五年(1909年)

柏梁体:七言古体诗的一种,每句押韵

新醅:新酿的酒

掀豗:轰响,震动声

云隤:如云崩坠

五丁:古代神话中的五个力士

灏气:天地间的浩然之气

巨灵:神话中劈开华山的河神

鳌鱼:传说中驮着大地的大龟

沙鹿梁山:古地名,曾发生地陷

桑港:指旧金山,1906年发生大地震

烟炱:烟尘

八垓:八方的界限

六种震动:佛教语,指大地震动的六种相

滂陪:磅礴,盛大貌

燔煨:焚烧

东瀛:指日本

高阳游客:指酒徒,典出《史记》

坤母:大地

宁馨:如此,这样

奇侅:奇特,不寻常

译文

仲冬时节早梅绽放,深夜在高阁煮新酒。忽然大地轰响震动,上下震荡如云崩坠。房屋摇动门窗开裂,山岳震撼似有力士推挪。浩气盘旋去而复回,仿佛有巨灵神举手托抬。鳌鱼鼓动背鳍令人猜疑,瞬间沧海桑田剧变可哀。想起沙鹿梁山劫尘往事,前年旧金山遭遇凶灾。高楼杰阁堕入尘埃,朱帘绣户生出烟炱。地心热力何等恢宏,东西横穿直达八荒。奔腾向着东亚而来,六种震动如春雷炸响。海上繁华如锦绣堆叠,衣香鬓影中惊破才梦。红烛光摇玉镜台前,美酒乱溅琉璃杯中。壮士变色不敢嬉笑,妇孺惊走互相依偎。有人疑是火山爆发,众生遭受焚烧之苦。有人说仙山移往蓬莱,东瀛近在咫尺可溯洄。高阳酒徒喜欢戏谑,说是地母腹震将产奇特婴孩。大地郁积混沌胚胎,如今始结宁馨胎儿。西方美人常自荐媒,我看东亚大陆将产雄材。天地震惊实在奇特,宇宙神秘谁能知晓。

赏析

这首诗以柏梁体形式记载了1909年的大地震,具有重要的史料价值。诗人运用神话典故和夸张手法,将地震的震撼场面描绘得淋漓尽致。从'鳌鱼鼓鬐'到'巨灵举手',从'五丁推'到'六种震动',融合中西神话和佛教概念,展现地震的惊天动地。诗歌不仅描写自然现象,更蕴含深刻寓意,将地震视为东亚新生、雄材诞生的征兆,体现了近代中国知识分子在民族危亡时期对国家新生的期待。艺术上想象奇崛,气势磅礴,语言瑰丽,堪称近代地震题材诗歌的杰作。

创作背景

此诗记载了清宣统元年(1909年)十一月二十七日发生的地震。当时中国正处于清末社会变革时期,自然灾害频发。诗人借用传统柏梁体形式,融入现代地震学认知和西方神话元素,反映了近代中西文化交融的特点。诗中提到的'前年桑港罹凶灾'指1906年旧金山大地震,表明诗人具有国际视野。