《汉画像石拓片题跋二章 其一 题《伏羲女娲图》》当代 · 胡云飞

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当代 胡云飞

维天维地,维人维虺。

维雄维雌,维首维尾。

维交维歫,维穆维憙。

维陵维谷,维终维始。

维我肇祖,永葆其孙子。

中原古迹咏史怀古咏物咏物抒怀

注释

:文言助词,用于句首或句中,表示强调

:古代传说中的一种龙蛇,此处指女娲人首蛇身的形象

:通"距",指距离、分离,此处与"交"相对,表示分合关系

:庄严、肃穆

:喜悦、欢喜

:山陵、高处

:山谷、低处

肇祖:始祖,指伏羲女娲作为人文始祖

孙子:子孙后代

译文

创造天与地,化生人与蛇。分雄又分雌,有头亦有尾。时而相交合,时而相分离;庄严又喜悦,高处与低谷。周而复始终,循环无休止。敬我人文祖,永保子孙昌。

赏析

这首诗以汉画像石《伏羲女娲图》为题材,采用四言古体,语言古朴凝重。全诗通过八组"维...维..."的排比句式,构建出强烈的节奏感和仪式感,完美再现了汉代石刻艺术的雄浑气势。诗中巧妙运用对立统一的哲学思维,通过天地、人虺、雄雌、首尾、交歫、穆憙、陵谷、终始等对立概念的并置,深刻揭示了伏羲女娲作为创世神和人文始祖的双重象征意义——既代表阴阳交合的生殖崇拜,又蕴含宇宙运行的规律法则。结尾"永葆其孙子"的祈愿,体现了中华民族对祖先崇拜和文化传承的深刻认同。

创作背景

此诗为现代学者对汉代画像石拓片的题跋之作。汉代画像石是墓葬装饰艺术,伏羲女娲题材常见于汉代石刻,多作人首蛇身交尾状,象征阴阳结合、生殖繁衍。伏羲女娲作为中华民族的人文始祖,在汉代神话体系中占有重要地位,反映了当时的宇宙观和祖先崇拜观念。此类题跋诗是传统文化与现代学术结合的产物,体现了对文化遗产的解读与传承。