注释
高冠长佩：指古代士大夫的服饰，象征高洁品格和仕途身份
泽畔：水边，暗用屈原《渔父》'行吟泽畔'典故
日影燃：形容烈日如火，暗喻时局艰险
归棹：归舟，象征归隐之意
奈何天：无可奈何的境遇，语出汤显祖《牡丹亭》
汀芷：水边的香草，喻高洁之士
野莲：野生的莲花，喻在野的贤士
痴人：指坚守理想、不随波逐流之人
名士学神仙：讽刺当时名士追求道家养生之术而回避现实
译文
头戴高冠腰佩长带的正人君子何时离去？我在水边忧愁地看着烈日如焚。
归舟驶向云水相接的无尽远方，渡口落花飘零空对无可奈何的苍天。
醉与醒的滋味只能向水边香草询问，在这清浊难分的天地间寻找野生的莲花。
终究如今世上痴心坚守的人太少，只见众多名士纷纷效仿神仙避世修行。
赏析
此诗为丘逢甲《杂感十首》中的第三首，以屈原式的泽畔行吟为意象，抒发了清末士人的精神困境。首联以'高冠长佩'的设问开篇，暗示传统士大夫精神的失落；'日影燃'既写实景又喻时局危殆。颔联'无尽水'与'奈何天'形成空间与情感的张力，归棹与落花的意象交织出无奈漂泊之感。颈联借香草美人传统，以汀芷、野莲喻品格高洁之士，'清浊乾坤'暗用《史记·屈原列传》'举世混浊而我独清'之意。尾联直指时弊，批判名士逃避现实、追求仙道的风气，反衬'痴人'之可贵。全诗融楚辞意象与时代感慨于一炉，对仗工整而意境深远。
创作背景
丘逢甲（1864-1912）是清末著名诗人、教育家、抗日保台志士。此诗作于甲午战争后台湾割让给日本时期，诗人内渡大陆后所作。步韵诗是和原诗韵脚而作，此诗步的是丘逢甲自己《杂感》诗的原韵。当时清政府腐败无能，许多文人志士对时局失望，部分名士转向避世修仙之道，诗人借此诗表达对这种现象的批判和对理想士人精神的呼唤。