《随想随作 其六》当代 · 胡云飞

此去经年：出自柳永《雨霖铃》，指离别多年

行迹异：行踪轨迹发生变化，指人生经历变迁

长歌痛哭：出自《论语·微子》"楚狂接舆歌而过孔子"，指纵情抒发情感

竹叶如识侬：竹叶仿佛认识我，化用"竹解心虚是我师"的意境

非相非空：佛教术语，既不是形相也不是空无，指超越有无的至高境界

第一义：佛教指最究竟的真理，最高深的义理

这一别多年行踪变迁各异， 无论是放声高歌还是痛哭流涕都随心所欲。 归来时竹叶仿佛还认识故人， 这既非形相也非空无的境界正是佛法第一义谛。

这首诗展现了作者深沉的哲学思考和人生感悟。前两句通过'行迹异'与'皆随意'的对比，表现了人生无常与心境超脱的矛盾统一。后两句巧妙化用佛教哲理，以竹叶识人的意象，暗喻万物有灵、心境相通的禅理。'非相非空第一义'一句，将佛教的中道思想与诗人的生命体验完美结合，达到了物我两忘、空有不二的至高境界。全诗语言凝练而意境深远，融抒情、说理于一炉，体现了晚清学者诗融汇儒释的典型特征。

此诗作于晚清时期，作者范当世作为同光体诗派代表人物，深受宋诗说理倾向影响。当时社会动荡，文人多寻求精神寄托，佛教思想成为重要心灵慰藉。此诗为《随想随作》组诗中的一首，反映了晚清知识分子在时代变革中对人生意义的哲学思考，将个人生命体验与佛教智慧相融合，寻求超脱世俗的精神境界。