《悼亡妻香祖诗二十首（选七） 其四》近现代 · 吴虞

豺虎：豺狼虎豹，喻凶残之人

大盗能移国：指窃国大盗能够颠覆国家政权

人权：人的基本权利，五四时期重要思潮

哇声而紫色：语出《荀子》，指以邪说乱正声

萧墙：门屏，喻内部

萁豆煎不息：用曹植“煮豆燃豆萁”典故，喻内部相残

骊山土忽焦：用骊山烽火戏诸侯典故，喻国家危难

昆池灰尽黑：用昆明池劫灰典故，喻世事巨变

羸躯：瘦弱的身体

伟人：此处含讽刺意味，指当时政客

深山中多有豺狼虎豹，中原地区多有盗贼。凶猛的虎豹尚且可以防备，而窃国大盗却能颠覆国家。人权的重要应当宣扬，这个道理世人都明白。自由应当得到保障，本不应该分南北地域。无奈有人用奸邪言论文饰，以怪异之声混淆视听。内部兴起战争，如同豆萁相煎不休。骊山的土地突然焦灼，昆明池的劫灰尽成黑色。所谓的幸福竟然如此，将会看到人吃人的惨状。当年苦于专制统治，百姓尚且能够生存。如今尊为人民主人，却要仓皇逃离家园。流离失所者数百万，他们究竟犯了什么罪？可叹你想要逃避死亡，在古寺中忍受饥渴。痴儿半夜啼哭，强忍泪水不敢落下。暑湿侵入虚弱身体，一病便深入骨髓。那些伟人正兴致高昂，志士们心中更加炽热。谁人知道破屋之中，冤魂在暗中呜咽哭泣。

本诗是吴虞悼念亡妻曾香祖的组诗之一，以沉痛笔触描绘民国初年社会动荡。艺术上运用对比手法，将‘猛虎’与‘大盗’对比，突出政客比野兽更可怕；用‘萧墙干戈’、‘萁豆相煎’等典故暗喻军阀混战；‘骊山’、‘昆池’等历史意象暗示国家危机。情感表达层层递进，从社会批判到个人悲恸，最后以‘破屋冤魂’作结，形成强烈反差，展现知识分子在时代巨变中的无奈与悲愤。语言质朴而犀利，既有古诗韵味，又融入新思想词汇，体现近代诗歌转型特点。

此诗作于1920年代，吴虞妻子曾香祖因躲避战乱逃亡途中病逝。当时北洋政府时期军阀混战，民生凋敝。吴虞作为新文化运动代表人物，亲身经历社会动荡，妻子之死更让他对所谓‘共和民主’产生深刻怀疑。诗中所写既是个人悼亡，更是对时代的控诉，反映近代知识分子在传统与现代撕裂中的痛苦体验。