吴虞

近代新文化运动先驱 • 反孔非儒思想家

吴
近现代 字 又陵 号 爱智

「儒家以孝悌二字为二千年来专制政治与家族制度联结之根干，而不可动摇。」吴虞（1872-1949），字又陵，四川新繁人，近代著名思想家、教育家。作为新文化运动的重要代表人物，他以激烈的反孔非儒思想著称，被誉为"只手打孔家店"的老英雄。其著作《吴虞文录》系统批判封建礼教和家族制度，对近代思想启蒙产生深远影响。

人物简介

吴虞（1872-1949），字又陵，号爱智，四川新繁（今属成都市新都区）人。中国近代著名思想家、教育家，新文化运动的重要代表人物。早年接受传统儒学教育，后赴日本留学，接触西方民主思想。辛亥革命后，任《西成报》总编辑、《公论日报》主笔，积极宣传新思想。1917年起在《新青年》杂志发表《家族制度为专制主义之根据论》《吃人与礼教》等一系列文章，猛烈抨击封建礼教和孔子学说，成为新文化运动中反孔非儒的旗帜性人物。1921年起任北京大学、四川大学等校教授。其主要著作《吴虞文录》系统批判封建伦理道德，主张个性解放和思想自由，对近代中国思想启蒙运动做出了重要贡献。

人生历程

早年求学（1872-1905）
出生于四川新繁一个知识分子家庭，自幼接受传统儒学教育，熟读经史子集。后接触新学，思想开始转变。
留学日本（1905-1907）
赴日本法政大学留学，系统学习西方政治法律思想，接触民主自由理念，为后来反孔非儒思想奠定基础。
归国初期（1907-1916）
回国后任教于四川法政学堂，开始发表批判封建礼教的文章。辛亥革命后积极参与舆论工作，因言论激进一度遭通缉。
新文化运动时期（1917-1926）
在《新青年》发表系列反孔文章，成为新文化运动的重要代表人物。1921年应蔡元培之邀任北京大学教授，进入学术生涯黄金期。
教学生涯后期（1927-1949）
先后在北京师范大学、中国大学、四川大学任教，继续从事教育和学术工作。抗战期间坚持在成都从事教育工作，直至1949年病逝。

人物详情

主要影响

吴虞的反孔非儒思想对新文化运动产生了重大影响，被誉为"中国思想界的一个清道夫"。他的批判为后来五四运动的爆发做了重要的思想准备，对近代中国的思想解放运动起到了推动作用。其著作在知识界引起强烈反响，促进了民主与科学思想的传播，为中国传统文化的现代转型提供了重要的思想资源。

主要成就

吴虞的最大成就在于对封建礼教的系统批判。他在《家族制度为专制主义之根据论》中深刻揭示了中国封建专制与家族制度的内在联系；在《吃人与礼教》中猛烈抨击礼教吃人的本质。其批判不仅限于理论层面，更涉及具体的社会制度改革主张。作为教育家，他培养了大批具有新思想的学生，推动了近代中国教育的现代化进程。

人物生平

吴虞生于清同治十一年（1872年），自幼接受传统儒学教育。1905年赴日本法政大学留学，接触卢梭、孟德斯鸠等西方启蒙思想家的著作。回国后曾任教于四川法政学堂。辛亥革命后积极参与舆论工作，1913年因发表反孔文章遭通缉。1917年起在《新青年》杂志发表系列反孔文章，与陈独秀、胡适等新文化运动领袖相呼应。1921年应蔡元培之邀任北京大学教授，后历任北京师范大学、中国大学、四川大学教授。抗战期间坚持教育工作，1949年在成都病逝。

历史评价

胡适称吴虞为"四川省只手打孔家店的老英雄"，肯定其在思想启蒙方面的贡献。但同时也有学者认为其批判过于激烈，存在全盘否定传统文化的倾向。总体而言，吴虞作为近代中国思想启蒙的重要代表人物，其历史地位得到学界普遍认可。

著作与文献

主要著作有《吴虞文录》《吴虞文续录》《吴虞文别录》《秋水集》等。其中《吴虞文录》收录了其最具影响力的反孔文章，系统阐述了他的批判思想。这些著作不仅是研究吴虞思想的重要文献，也是研究近代中国思想史的重要资料。

代表作品

人物关系

思想导师

廖平：近代经学大师，对吴虞早期思想有重要影响

新文化运动同仁

陈独秀：《新青年》主编，新文化运动领袖

学术同道

胡适：北京大学同事，新文化运动代表人物

学界友人

蔡元培：北京大学校长，邀请吴虞到北大任教