《赠别杨载之（庚子年七月）》近现代 · 吴虞

苏髯：指苏轼，因其多须而称

儋耳：今海南儋州，苏轼曾被贬至此

淩云游：指苏轼《前赤壁赋》中'飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙'的意境

屈宋：屈原、宋玉，战国时期楚国辞赋家

曹刘：曹植、刘桢，建安文学代表

泰岱：泰山

泣群鬼：形容文章感动鬼神，《淮南子》载'昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭'

六合一弹指：佛教用语，形容时间极短

兔园册：唐代启蒙读物，代指浅薄之学

拾青紫：指获取高官厚禄

骅骝騄駬：古代良马名，喻英才

兰芷：香草，喻高洁品格

墨翟：墨子，主张兼爱非攻

尹喜：老子弟子，函谷关令

鶗鴂：杜鹃鸟，喻时局艰难

释道安：东晋高僧

习凿齿：东晋史学家

延津龙剑：指晋代雷焕得龙泉、太阿二剑典故

抚髀：用手拍大腿，表示慨叹

乾清门：紫禁城内门

苍兕：传说中的水兽，喻勇猛军队

新亭泪：东晋士大夫在新亭聚会时感慨山河破碎而落泪

弃繻：汉代终军入关弃繻以示决心

折箠：马上折断马鞭，表示决心

苏轼的风流余韵流传到儋耳，千载之后文采依然绚丽。想要载酒作凌云之游，谁的胸中能容纳山水气象。纷繁典籍中碧血晶莹，杨君卓越地探求微言大义。常从糟粕中写出精神，岂借丹青传达纯粹之美。招手呼唤屈宋赠与美玉，追随曹刘想象瑰丽文采。风翻大海紫色波澜回旋，日出泰山红云低垂。方知文字能通造化之功，难怪当初使群鬼哭泣。得道常听说需要慧业，天地万物归于君只是一弹指间。近来文学逐渐衰微，后生标榜守着糟粕。东涂西抹树立名声，白璧遭诋毁黄钟被毁弃。南朝谢灵运腹中空疏，北里师延音乐萎靡。筐箧中琐语兔园册子，抄袭模仿以求功名。骅骝騄駬徒自哀伤，魍魉蚍蜉实在可耻。欣喜君之儒雅直追古人，笑我荒唐蔑视众人。三年倾心今日始相识，一朝握手情意何已。我落人间少有知音，独抱孤怀面向兰芷。仙骨消磨伤感墨翟，奇气摧残羞愧尹喜。天地惨淡杜鹃啼鸣，坐叹严霜凋零众卉。漫天未遇释道安，四海何来习凿齿。延津龙剑偶然相合，持赠美玉感知己之情。如今碧海飞起红尘，慷慨相看同拍大腿感叹。阴风飒飒日月旗飘，乾清门外胡笳声起。诏书已说赦免黄巾，渡河更听呼唤苍兕。姑苏台畔麋鹿游走，铜驼陌上生长荆杞。陆沉谁与问神州，新亭风景泪如雨下。信陵君身世付与醇酒，鲁仲连视富贵如破鞋。你我飘摇何足为奇，恒河浩劫今方开始。周室何年进贡白狼，汉家终望飞來祥瑞雄雉。送君归去好好闭门，莫说弃繻与折马鞭。庾信江关自感萧瑟，杜默才华空余涕泗。无聊不用羡慕神仙，蓬莱仙岛沧桑也是如此。

这首长篇赠别诗展现了深厚的文学功底和历史洞察力。诗人以苏轼开篇，建立高雅的文化坐标，通过对杨载之文学造诣的赞美，抒发对古典文学传统的追慕。诗中运用大量历史典故和文学隐喻，形成丰富的互文性。艺术上采用对比手法，将古代文人的风流与当下文学的衰微并置，表达对文化传承的忧思。后半部分转向时局描写，将个人离别之情置于宏大的历史背景中，使诗歌具有深沉的历史厚重感。语言雄浑苍劲，意境开阔深远，体现了传统士大夫的家国情怀和文化担当。

此诗作于庚子年（1900年）七月，正值八国联军侵华、慈禧太后携光绪帝西逃之际。诗中'乾清门外胡笳起'、'诏书已说赦黄巾'等句直接反映了庚子事变的历史场景。作者通过赠别友人杨载之，抒发了对时局动荡、文化衰微的深切忧虑，体现了晚清知识分子在民族危机中的复杂心境和文化反思。