《乙未五日已赴洪都明日送春再观陈老莲屈子行吟图 其一》当代 · 幻庐

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当代 幻庐

高旻岂必怨灵脩，独握芳兰孰与谋。

渔父几曾哀楚泽，龙舟依旧竞湘流。

香遗九畹孤衷冷，剑佩三闾胜国休。

莫恃亡秦终一户，晚来风雨失绸缪。

七言律诗古迹同光体咏史怀古咏物

注释

高旻：高天，苍天。《尚书·尧典》：『乃命羲和，钦若昊天。』

灵脩：指楚怀王。《离骚》：『指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。』

芳兰：香草，喻高尚品德。《离骚》：『扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。』

渔父：《楚辞·渔父》中与屈原对话的隐者形象

九畹：《离骚》：『余既滋兰之九畹兮』，喻培育贤才

三闾：屈原曾任三闾大夫，掌王族昭、屈、景三姓事务

亡秦终一户：《史记·项羽本纪》：『楚虽三户，亡秦必楚』

绸缪：《诗经·豳风·鸱鸮》：『迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户』，喻未雨绸缪

译文

何必向苍天埋怨楚怀王的无情，独自手持芳兰又能与谁共商国是？ 渔父何曾真正哀悼楚国的沦亡，龙舟竞渡依旧在湘江上热闹非凡。 九畹兰花的馨香犹存却孤忠已冷，三闾大夫的佩剑仍在而国家已亡。 不要倚仗『楚虽三户亡秦必楚』的誓言，晚来风雨骤至才知未能早作准备。

赏析

此诗为陈三立观陈洪绶《屈子行吟图》有感而作，借古讽今，寄托深沉。首联以反问起笔，表现屈原孤高不群的品格；颔联通过渔父与龙舟的对比，揭示世人麻木与忠臣孤独的强烈反差；颈联以『香遗』『剑佩』的意象暗示精神永存而国势已去；尾联化用『亡秦三户』典故，警示时人需未雨绸缪。全诗用典精当，对仗工整，沉郁顿挫中见雄浑之气，展现了同光体诗人的典型风格。

创作背景

此诗作于光绪二十一年乙未（1895年）端午次日，时值甲午战败后《马关条约》签订不久。陈三立时任湖北布政使，赴南昌（洪都）途中观明代画家陈洪绶所作屈原画像，感于国势危殆而作此诗。陈洪绶《屈子行吟图》为明代人物画代表作，以夸张变形手法塑造了屈原忧国忧民的形象。