《叠韵酬人在天涯》当代 · 傅义

嘤鸣：鸟鸣相和，喻朋友同气相求。《诗经·小雅·伐木》：'嘤其鸣矣，求其友声'

共勖：共同勉励。勖，勉励之意

揄扬：宣扬，发扬。大雅风：指《诗经》大雅的典雅正声，此处喻高雅的诗风

世味：人世滋味，指社会人情世故

谙：熟悉，深知

耽：沉溺，爱好而沉浸其中

三生石：佛教典故，指前世因缘。传说唐代李源与圆观和尚有三世之交

百担弓：极言弓力之强，喻志向远大或气魄雄健。一担相当于一百斤

韵海：诗的境界如海洋般浩瀚

晤语：见面交谈

如同鸟儿和鸣般欣喜与君志趣相同，共同勉励发扬大雅的诗风。 尝尽世间滋味深知其淡如清水，沉醉诗情日久愈觉浓似醇酒。 随缘而遇难证三生石上前世因缘，梦中却能力挽百担强弓气概凌云。 在诗的海洋里悠游相逢畅谈，犹如南山的修竹与北山的青松遥相辉映。

这首诗以酬唱形式表达知己相得的喜悦和对诗歌艺术的共同追求。首联以'嘤鸣'起兴，化用《诗经》意象，展现文人雅士的志同道合。颔联对比'世味如水淡'与'诗情比醇浓'，通过强烈反差突出对诗歌的深情挚爱。颈联运用'三生石'的佛典和'百担弓'的壮语，既显缘分之难得，又见胸怀之豪迈。尾联以'韵海悠游'喻诗艺切磋，以'南山修竹北山松'作结，既具画面美感，又含君子相喻之意。全诗对仗工整，用典自然，情感真挚中见洒脱，展现了传统文人诗酒唱和的高雅情趣和超逸襟怀。

这是一首典型的文人酬唱诗，创作具体年代不详。酬唱诗是中国古代文人之间以诗词相互赠答、表达情谊的重要文学形式，盛行于唐宋以后。这类作品多产生于文人雅集、诗社活动或书信往来中，体现了古代知识分子通过文学交流结成的精神共同体。诗中'大雅风'的提法反映了作者对《诗经》雅正传统的推崇和继承。