注释
仙真：指道教神仙，此处特指三茅真君
驻跸：帝王出行时停留暂住，此处指神仙驻足
三茅地：江苏句容茅山，道教上清派发源地
葵藿：葵花和豆叶，喻指向日性植物，引申为虔诚之心
毅魄：刚毅的魂魄，语出《九歌·国殇》
羽衣：道士服饰，代指仙人
翠葆：用翠鸟羽毛装饰的车盖
云车：神仙乘坐的云彩之车
丹陛：宫殿的红色台阶，指朝廷
卜君平：引用汉代严君平卖卜典故，指占卜问事
译文
神仙驻足的三茅山圣地，我怀着葵藿向阳般的虔诚不远千里而来。
爆竹声声召唤着刚毅的魂魄归来，插桃枝恰与羽衣仙人为伴。
祭坛高耸接近红日难以脱离尘世，明镜无法唤回青春却允许忘却俗情。
翠盖云车至今依然存在，只想奔赴朝廷效仿君平占卜问事。
赏析
本诗以道教圣地茅山为背景，融合仙道意象与文人情怀。首联点明地点并展现虔诚之心；颔联通过'爆竹招魂''插桃伴仙'的独特意象，营造人神交融的意境；颈联'坛高近日''镜不回春'形成时空对照，体现出世与入世的矛盾；尾联借用'翠葆云车''卜君平'典故，表达既向往仙境又心系朝廷的复杂情感。全诗对仗工整，用典精妙，在仙气飘逸中暗含仕途情怀。
创作背景
此诗作于清代乾嘉时期，作者孙星衍为著名学者、藏书家，曾任山东督粮道。茅山作为道教名山，自汉代三茅真君在此修炼得道而成圣地。诗人任职山东期间游历茅山，结合自身仕宦经历与道教文化信仰创作此诗，反映清代文人士大夫既追求道教超脱又难以完全脱离世俗功名的矛盾心理。