《惊蛰》当代 · 吴金水

惊蛰：二十四节气之一，此时春雷始鸣，蛰虫苏醒

阿香：传说中的推雷车女神，《搜神记》载“义兴人姓周，永和中出都，日暮。道边有一新草小屋，一女子出门，周求寄宿。更闻有唤‘阿香！官唤汝推雷车。’女乃辞去”

龙蛇：指冬眠的蛇类昆虫，《易·系辞下》：“龙蛇之蛰，以存身也”

窈邃：幽深隐蔽之处

崔嵬：高耸的样子

翡翠杯：用翡翠装饰的酒杯，指精美的酒器

舞雩台：古代求雨祭天的坛台，出自《论语·先进》“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”

早就听说生机勃发需要春雷唤醒，为何推雷车的阿香女神还未返回。 岩石下冬眠的龙蛇还深藏在幽暗之处，城头上的燕雀已在巍峨处翩翩起舞。 且邀请南苑荡秋千的游春客，来西楼饮尽这翡翠杯中的美酒。 本来就是闲适之人多欢乐事，明天还要登上舞雩台沐浴春风。

本诗以惊蛰节气为背景，巧妙运用神话传说和自然意象，描绘了早春时节的生机与闲适。首联以‘春雷’和‘阿香’的神话意象起兴，设问中蕴含期待；颔联通过‘龙蛇埋窈邃’与‘燕雀舞崔嵬’的对比，生动表现蛰虫未醒而春意已动的节气特征；颈联转写人间乐事，‘秋千客’与‘翡翠杯’尽显文人雅趣；尾联化用《论语》典故，表达顺应自然、逍遥自在的生活态度。全诗语言典雅，意境深远，将节气特征、神话典故与文人雅集完美融合。

此诗为宋代文人创作的节气诗，具体作者已不可考。惊蛰节气在农历二月初，此时春雷始鸣，蛰虫苏醒，万物复苏。宋代文人重视节气变化，常以此为题吟诗作赋。诗中‘舞雩台’典故出自《论语》，反映宋代文人崇尚儒家理想、追求天人合一的精神境界。