注释
伯元兄：指作者友人，具体身份待考
限压窠字：限韵诗，规定以"窠"字为韵脚
居士：在家修佛之人，此处指伯元兄
载酒过：典出《汉书·扬雄传》"载酒问字"，指携酒向人请教学问
病维摩：维摩诘居士，佛教著名居士，曾示现病相为众生说法
天花：佛教典故，天女散花以试修行者道心
绮罗：华美衣物，喻世俗欲望
匝地：遍地，满地
婆娑：盘旋舞蹈的样子
浪许：徒然自许，空自认为
群虫：指微小生物
窠：鸟兽昆虫的巢穴
译文
居士不必携酒来访，谈说佛经堪比示现病相的维摩诘。
刚刚聆听佛法开启心智，便遇上天女散花考验对华美衣饰的执著。
满地雪花不妨碍光芒璀璨，随风回旋仍作翩翩舞姿。
此身空自许愿同白雪一般清洁，却输给那些微小生物能够寄身做巢。
赏析
此诗为限韵咏雪谈佛之作，将佛法义理与雪景完美融合。首联以维摩诘典故起兴，奠定谈佛论道的基调。颔联巧用"天花"双关，既指佛教天女散花典故，又实写窗外飞雪，佛法启迪与自然景象相映成趣。颈联描绘雪景，"光璀璨"写雪色晶莹，"舞婆娑"状雪花飘舞，动态与静态结合。尾联转折深刻，以雪喻清洁之志，却反衬众生皆得依托而己身反无所寄的禅悟，体现佛教"无我"思想。全诗用典精当，意境空灵，在限韵约束中仍展现出深厚的佛学修养和诗歌造诣。
创作背景
此诗作于晚清时期，陈三立与友人伯元在北京相聚论佛时适逢大雪，遂以限韵方式即兴赋诗。陈三立作为同光体诗派代表人物，晚年潜心佛学，诗中可见其将禅理融入诗歌的艺术特色。限韵诗是古代文人雅集常见的创作形式，要求以指定字为韵脚，展现诗人的才思和技巧。