《云冈石窟》当代 · 崔荣江

平城：今山西大同，北魏都城

硉矹：山势高耸的样子

武周：武周山，云冈石窟所在地

须弥：佛教传说中的圣山

昙曜：北魏高僧，云冈石窟开创者

五窟：昙曜五窟，云冈最早开凿的五个洞窟

贝叶：贝叶经，指佛经

飞天：佛教壁画中的飞天仙女

清泚：清澈的水

廿四风：二十四节气之风，指季风

瘗：掩埋

瀺灂：水流声

武周：指武周山

紫金身：佛像的金身

多次游览云冈石窟，只见荒山秃岭，衰草斑驳，分布如疥癣。少有树荫，不足半亩。虽有千尊佛像，万般变化，北魏风韵犹存。但终究缺乏水色山光，不免留下遗憾。多年未见面貌改善，每每叹息不已。 平城西二十里，高耸山势成景。 虽不显高峻巍峨，却是苍天所赐。 武周山石坚硬，百窟凿成寺院。 万佛端坐莲花，须弥世界尽在此。 天工开物之巧，应到此山为止。 昙曜始凿五窟，十年方才完成。 续雕千佛面容，费尽石工心血。 每尊佛像自西而来，却各具特色。 金刚怒目圆睁，佛祖轻拈兰指。 佛经阐释空禅，飞天翩翩起舞。 人若置身佛国，便忘却俗世琐事。 入窟感悟空明，出窟重回俗地。 指点评说山隅，实属不毛之地。 衰草细如针尖，枯树瘦如手臂。 有溪涧绕山丘，却无清流可濯。 若凭此饮胡马，胡马仍会渴死。 最怕四季风吹，每吹必起风沙。 飞沙利如刀锋，积沙厚如棉被。 假以年月吹刮，山丘将被掩埋。 莫笑草木卑微，岁岁窘迫艰难。 唯有石窟幽深，石坚成为壁垒。 风雨如何飒飒，无碍佛像安眠。 佛梦若有知觉，应滴怜悯之泪。 广植菩提遍野，八方披上青翠。 净瓶挥洒一滴，化作潺潺流水。 善水滋润武周，武周生机盎然。 平城春意浩荡，游人怎不欣喜？ 无奈佛不听诉，空垂齐肩双耳。 纵有紫金之身，说来都是傀儡。 可怜拜佛之心，万古成为儿戏。 佛既由人凿刻，何必托付神鬼。 佛法既在我心，江山自可改变。 植树掩盖荒石，引水滋润北魏。 锦绣初成之时，傲然对佛言说。

这首诗以云冈石窟为题材，既有对石窟艺术的高度赞美，又有对生态环境的深刻忧虑。诗人采用赋比兴手法，生动描绘了石窟的艺术价值与周边环境的荒凉形成鲜明对比。前部分详细描写石窟的雕刻艺术，展现北魏佛教艺术的辉煌成就；中间部分转而描写周边环境的恶劣，表达对文物保护环境的担忧；最后部分提出'佛法既我心，江山自可易'的深刻见解，体现了人定胜天的思想。全诗语言凝练，意象丰富，在赞美古代艺术的同时，表达了现代环境保护意识，具有深刻的现实意义。

云冈石窟位于山西大同武周山南麓，始建于北魏文成帝和平年间（460-465年），是北魏皇室集中全国技艺和人力、物力所兴造的大型石窟群。这首诗创作时间不详，但从内容看应创作于现代，作者多次游览云冈石窟后，对其艺术价值与环境保护之间的矛盾有所感触而作。诗歌既表达了对这一世界文化遗产的敬仰，也反映了对石窟环境保护的深切关注。