注释
偈题：佛教诗歌的标题形式，偈为佛经中的唱颂词
不肯去观音：指观音菩萨不肯东渡日本的传说典故
普渡：佛教语，普度众生
扶桑：古代对日本的称谓
殷约：诚挚的邀请
一槎：竹筏、木筏，指渡海工具
勒骑：驾驭坐骑
银白象：观音菩萨的坐骑之一
铁莲花：比喻海上风浪如铁莲般阻碍前行
潮音洞：普陀山著名景观，与观音传说相关
仙山：指浙江普陀山，观音道场
译文
普度众生的心意能够辨别正邪，
观音菩萨最愿意安座于中华大地。
日本诚挚邀请迎接千卷佛经，
自在菩萨却犹豫是否乘筏东渡。
驾驭坐骑懒得驱使银白色大象，
呼唤波涛频频阻挠如铁莲般坚硬。
在潮音洞中聆听潮水礼拜观音，
于是让这座仙山成为了佛教圣地。
赏析
此诗以佛教'不肯去观音'的传说为题材，艺术地再现了观音菩萨不肯东渡日本的神话故事。诗中运用对比手法，通过'辨正邪'突出观音的选择智慧，'殷约'与'犹疑'形成情感张力。'银白象'、'铁莲花'等意象既符合佛教 symbolism，又富有诗意美感。尾联'潮音洞里听潮拜'巧妙地将自然景观与宗教意境相结合，'仙山始佛家'点明了普陀山成为观音道场的渊源。全诗宗教色彩浓厚又兼具文学性，对仗工整，韵律和谐。
创作背景
该诗源于佛教著名传说：唐代咸通年间，日本僧人慧锷从五台山请得观音圣像欲带回日本，船行至舟山群岛时，海上涌现铁莲花阻航，船无法前行。慧锷领悟这是观音菩萨不愿东渡，遂将圣像供奉于普陀山潮音洞旁，建'不肯去观音院'。此传说成为普陀山成为观音道场的重要渊源，历代多有文人以此题材创作诗文。