注释
庚寅除日：指庚寅年除夕，此处应为清光绪十六年（1890年）或1950年，结合诗意更可能指清末时期
柏翁：指陈曾寿友人，或为隐士雅称
老干新抽：老梅树发出新芽，象征生命轮回
恒沙：佛教用语"恒河沙数"，喻数量极多
法界：佛教术语，指整个宇宙现象界
末日花：暗指清末国势衰微，如末日将至
南枝：古诗中常指南枝先开，喻故国思念
先生杖：指柏翁的手杖，暗含人生哲理
江山亦有涯：一反常言"江山无限"，表达对国运的忧思
译文
老梅树干抽出万古长存的新芽，零落香气片片花蕊历经恒河沙数般的岁月。
睁开您洞悉法界的千秋慧眼，来看这神州大地上的末日之花。
在小园中体认万物共同的道理，在南向枝头辨认家国故乡。
忽然参透了先生手杖中的深意，原来相信江山也有尽头。
赏析
此诗为清末民初诗人陈曾寿代表作，以观梅为引，抒写家国之思。艺术上融佛理入诗，'法界千秋目'与'神州末日花'形成时空对照，极具张力。'老干新抽'象征传统新生，'南枝认邦家'暗含故国之思。尾联'江山亦有涯'一反传统无限江山意象，表达深沉的忧国情怀。全诗将咏物、哲理、抒情完美结合，在传统梅意象中注入时代忧思，体现近代诗歌的转型特征。
创作背景
此诗作于清末庚寅年（1890年或1950年），时值国家危难之际。陈曾寿作为清末遗民诗人，借除夕观梅之际，抒发对时局的忧思。诗人通过梅花的永恒与'神州末日'的对比，表达在时代巨变中的复杂心境，既怀有传统文化传承的希望（老干新抽），又对国运衰微深感忧虑（末日花）。作品反映了清末知识分子在传统与现代冲突中的深刻思考。