《读谢皋羽西台痛哭记》近现代 · 舒云逵

步兵：指阮籍，曾任步兵校尉，常驾车独行，至穷途辄痛哭而返

泬漻（xuè liáo）：空旷清朗貌

朅（qiè）来：去来，此处偏指来

子陵台：严子陵钓台，在浙江桐庐富春江畔

刁刁：风声

为猿为鹤：指将士战死化为猿鹤，典出《抱朴子》

晞发一叟：指谢翱，号晞发子，宋末遗民诗人

唐鲁公：指文天祥，曾被封为鲁国公

罴虎：喻勇猛将士

鸱枭：喻凶恶敌人

十荡十决：形容勇猛冲杀，所向披靡

阳九：指厄运，道家称天厄为阳九

崖山：即崖山海战，南宋最后一场战役

昆岗：昆仑山，传说产玉，"玉焚昆岗"喻巨大灾难

惶恐滩、零丁洋：文天祥诗中所用地名，象征国破家亡之痛

商飙：秋风

竹如意：谢翱在西台哭祭文天祥时击竹如意痛哭

楚些：《楚辞·招魂》句尾多用"些"字，指招魂之辞

渰浥郁浡：云气郁积貌，形容愁闷郁结

朱方：指南方，南宋统治区域

虫沙：指战死将士，典出《抱朴子》

忉忉：忧思貌

涟洏：泪流貌

泱漭：广大无涯貌

自阮籍去后痛哭之声已绝，空山无人何等寂寥。千年之后我来相望，子陵台上风声萧萧。南宋末年战尘飞扬，千万将士如猿鹤般消逝。晞发老人谢翱一介布衣，曾在文天祥幕中参赞军务。文天祥矫矫不群堪称人杰，指挥雄兵猛将驱除敌寇。十次冲杀十次破敌忠勇愤发，视敌寇如秋毫般渺小。奈何气数已尽遭逢厄运，崖山万丈轰然崩塌。独木难支将倾大厦，昆仑山烈焰一同焚毁。幕府故人流落天涯，一涕一泪尽是悲凉。惶恐滩头流淌着遗恨之水，零丁洋里翻涌着愤怒之涛。苏州越国旧日游历之地，怆然回首但闻秋风呼啸。手中竹如意击节碎断，惊天动地鬼神同哭。淋漓醉墨随意挥洒，披发荒野愁苦呼号。既悲悼亡友又哀痛亡国，茫茫然用楚辞招唤魂灵。江山人物眷恋如失，愁云郁结无可奈何。南方天地已然飘摇，《正气歌》却如日月昭彰。浩劫虽烈未能蚀尽正气，此记与之同耀云霄。可叹欲读此记心忧忡忡，不觉泪随之下抛。独行君子古来有之，如此奇谊方显真操。呜呼西台茫茫荒天高远。

本诗以深沉悲怆的笔调，通过读谢翱《西台痛哭记》的感悟，抒发了对宋末忠臣文天祥及其追随者谢翱的崇高敬意。艺术上采用史诗般的长篇结构，融叙事、抒情、议论于一炉。开篇以阮籍穷途之哭起兴，营造历史沧桑感；中间详细记述文天祥抗元事迹和谢翱哭祭情景，具象生动；结尾升华至民族气节的高度评价。诗中大量运用典故和象征手法，如'为猿为鹤'、'虫沙'喻将士殉国，'惶恐滩'、'零丁洋'成为民族悲痛的符号。语言雄浑悲壮，情感层层递进，从个人悲悼上升到家国情怀，最后以'西台泱漭荒天高'的苍茫意象收束，余韵无穷，充分展现了遗民诗歌的沉郁风格和历史厚重感。

此诗创作于明清之际，作者读宋末遗民谢翱《西台痛哭记》有感而作。谢翱是文天祥部下，文天祥就义后，谢翱多次在严子陵钓台哭祭，并作《西台痛哭记》记叙其事。南宋末年，元军南下，文天祥组织抗元力量，最终在崖山海战中南宋彻底灭亡。文天祥被俘就义，其忠烈事迹和《正气歌》成为民族气节的象征。谢翱作为遗民，其哭祭行为代表了亡国之痛和忠义精神。此诗通过重温这段历史，在明清易代之际具有特殊的现实意义，表达了作者对忠贞气节的崇敬和对历史兴亡的感慨。