在线阅读《谒潮州韩文公祠一百韵》原文，并查看注释、译文、赏析与创作背景。
南来三千里，幽赏觅此处。
风物冠岭东，尤得人文助。
山擎笔架立，江犹以韩著。
蹑级破空青，倏尽大衍数。
郁郁四大字，历劫靳题署。
橡树渺无存，木棉龙虎踞。
弥天张素书，业勤警逸豫。
碑刻何琳琅，笔力惊脱兔；千秋仰止心，伊谁罄积愫。
瞻谒端居姿，栩栩可言晤。
眸子焉廋哉，一若有远虑。
想公生不辰，五鬼蹙世路。
君子讵忧贫，所忧道迷误。
维时二氏横，猖狂阻天步。
仁义充塞余，直为斯民惧。
抉经执圣权，卫道公殆庶。
鸣鼓攻异端，遂撄庸主怒。
那惜衰朽质，翻谪南荒去。
人情何能堪，公也安若素。
有如居九夷，岂以陋自恕？素其位而行，即此天所予。
殊同以资迁，夙夜勤治务。
洞究滨海俗，计庸免典雇。
紫稻盈南亩，鱼蟹渐饶裕。
潮人乐陶陶，闾阎歌五绔。
仁民遂及物，物有蔑王度。
据处肆餮饕，暴虐殊可恶。
睅然争长雄，如公岂阿附？人亦可茹柔，公则刚不吐。
露布祭鳄文，继以治鳄具。
先施而后诛，张弛见善驭。
终驯冥顽灵，丑类南徙遽。
物我均相安，进增生人趣。
既富且庶矣，一何多建树；而公视不足，得非文教故？州学废日久，王庭贡未赴。
治民首教化，端赖学校布。
十室有忠信，此州焉别骛？忠孝行不劝，尸位鄙禄蠹。
乃捐膏火资，拔尤择良傅。
敬敷五教成，余事到章句。
庶兴恺悌风，海滨俨邹鲁。
尊公百世师，崇祠范金铸。
饮食必祭祀，千载有余慕。
朅来丁艰屯，狂澜莫砥柱。
似公强项者，畴能旦暮遇？遂听世情非，种种堪咒诅。
作俑咎谁尸？西学应控诉。
始以进化倡，新变即福祚；次为民权竞，庸众尽可预；卒乃重科学，蒙昧蹶然寤。
凡百卮言出，一察自吹嘘。
格以子所绝，殊属意必固。
哀哉耳食流，嗜膻趋若鹜。
大道日摧颓，甘为西奴倨。
进化何由适？竞利猛如虎；民权胡为张，窃国打逛语；科学底以尊？役物丛怨府。
夫道一而已，此是彼必措。
以夷变夏道，其与仁龃龉。
道存国斯存，儒可医沉痼；弘道是在人，韩公殆可伍；人则兴于诗，诗教尤关注。
一昨韩师院，海内髦士聚。
高文论诗教，拨乱反令誉。
不意正始音，此日方餍饫。
溯自“五四”来，民粹沛莫御。
千金重椎轮，敝屣弃大辂。
诗词当其冲，首被谥陈腐。
锻炼三字狱，忍心加刀锯。
转乞田舍汉，僭窃风雅主。
小人甘下达，抵死犹不悟。
诗词乃奇葩，厥品自天赋。
风骚开传统，源远流有序。
百代富作手，遑论陶李杜。
屈指廿世纪，尤堪称翘楚。
不见秦威下，百舌学鹦鹉；惟此游夏徒，谔谔莫能侮；执简书国难，取瑟歌民苦；以视犬儒辈，媕娿殊无取。
人格即诗格，端在脊梁竖。
委身媚势要，究难避钺斧。
君看弄潮儿，斯须虎变鼠。
以之方彼美，冠冕定谁许？是故所系大，与道隆污屡。
当其声光熸，天地亦错忤。
吾人于此际，明夷利撑拄；风雅勤扶持，元气力培护。
盱衡神州内，岂少道义侣？即如韩江畔，弦歌犹健举。
传道复授业，远承韩公绪。
诸生皆通方，于以受惠普。
吟声满天地，诗卷写旁午。
陶成君子德，孰谓世无补？是则赖贤劳，功在诗教巨。
韩公若有知，亦当颔首俯。
吾知之何斯？知之韩祠庑。
韩山青苍苍，韩江入海舞。
任重而道远，要当一气鼓。
安得起韩公，伫看鲲鹏翥！
谒：拜见，参拜
韩文公祠：纪念韩愈的祠庙，韩愈谥号"文"，故称韩文公
岭东：指广东东部地区
笔架：韩山形似笔架，故称笔架山
大衍数：指五十，出自《周易》
靳：珍惜，吝惜
睅然：眼睛瞪大的样子
五鬼：指五种厄运，韩愈《送穷文》中提到智穷、学穷、文穷、命穷、交穷
二氏：指佛教和道教
紫稻：潮州特产的一种稻米
五绔：指五裤歌，歌颂官吏德政的典故
祭鳄文：韩愈著名的《祭鳄鱼文》
邹鲁：孟子生于邹国，孔子生于鲁国，指文化昌盛之地
膏火：指学习费用
五四：指五四新文化运动
椎轮：原始的无辐车轮，比喻事物草创
游夏：子游和子夏，孔子弟子中文学优长者
媕娿：犹豫不决，缺乏主见
明夷：《周易》卦名，指光明受损，但利于坚守正道