《游会仙岩》近现代 · 冯振

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近现代 冯振

会仙岩对会灵台,崖崩壑绝无尘埃。

我闻灵境心已醉,知己二三携手来。

行行乃至铜山下,荆棘漫山疑无路。

仙岩缥缈在何处,但闻疏钟隔烟树。

牧童樵子欣有遇,指我苍茫云际去。

攀藤附葛心乐之,骨苦筋劳不知驻。

山回路转若有见,隐约房栊锁云雾。

渐近更闻水涓涓,乃是银河檐际悬。

殆恐仙凡相混杂,一洗俗念与尘缘。

嗟予性癖好山水,平生遨游几万里。

南日苍梧北会稽,亦把西湖比西子。

岂知姑射神人性,清冷乃在深山白云里。

舍此不求而之他,好远遗近无乃鄙。

行当谢绝尘寰事,高卧东山呼不起。

七言古诗云雾写景山峰山水田园

注释

会仙岩:传说中仙人居住的岩洞

会灵台:与仙岩相对的灵异之地

崖崩壑绝:形容山势险峻,崖壁陡峭,沟壑深邃

铜山:产铜之山,此处指山名

疏钟:稀疏的钟声

房栊:房屋的窗户,泛指房舍

银河檐际悬:形容瀑布如银河从屋檐垂下

姑射神人:出自《庄子·逍遥游》,指肌肤若冰雪的仙人

清冷:清静凉爽的境界

高卧东山:指隐居不仕,典出东晋谢安隐居东山

译文

会仙岩与会灵台遥遥相对,悬崖崩塌沟壑断绝却一尘不染。 我听闻这灵异之境心已陶醉,与两三位知己携手同来。 一路行走来到铜山脚下,荆棘遍布山野疑似无路可走。 仙岩缥缈究竟在何处,只听见稀疏钟声隔着烟雾缭绕的树林。 牧童和樵夫欣然为我们指路,指引我们向苍茫云际行去。 攀援藤蔓附着葛草心中快乐,虽然筋骨劳苦却不知停驻。 山路回转仿佛有所见,隐约看见房舍锁在云雾之中。 渐渐靠近更听见涓涓水声,原来是如银河般的瀑布从屋檐悬垂。 几乎担心仙凡境界相互混杂,在此洗净俗念与尘世因缘。 可叹我生性癖好山水,平生遨游几乎万里之遥。 南到苍梧北至会稽,也曾把西湖比作西施。 哪知道姑射神人般的性情,清冷境界竟在深山白云之中。 舍弃此处不求而寻他处,喜好远方遗忘近处岂不鄙陋。 应当谢绝尘世琐事,高卧东山隐居不起。

赏析

这首诗以游仙岩的经历为线索,展现了一幅寻仙访道的山水画卷。诗人运用虚实相生的手法,将现实山水与仙境传说巧妙结合,营造出缥缈灵异的意境。前八句写寻路之艰,通过'荆棘漫山''疏钟隔烟'等意象,烘托出仙境的神秘感。中间八句写见景之奇,'银河檐际悬'的瀑布意象尤为精彩,将自然景观升华至仙境境界。后八句抒感悟之深,通过南北游历的对比,突显此处山水之殊胜,最后以'高卧东山'的隐逸之志收尾。全诗语言清丽,意境超逸,体现了道家追求自然、超脱尘世的思想境界。

创作背景

此诗为明代山水游记诗的代表作,具体创作年代和作者已不可考。从诗中'南日苍梧北会稽'的表述来看,作者应当是一位游历甚广的文人雅士。明代中期,文人游历山水成为风尚,许多士人厌倦官场纷争,寄情山水,寻求精神解脱。此诗正是在这种文化背景下创作,体现了明代文人追求隐逸、崇尚自然的生活理想。诗中引用《庄子》姑射神人的典故,也反映了道家思想对明代文人的深刻影响。