《过西神山锦树林吊玉京道人墓三首》近现代 · 蒋士超

秦淮：南京秦淮河，明清时期歌妓聚集地

赛姐：指卞玉京，原名卞赛，明末清初秦淮名妓

教坊：古代管理宫廷乐舞的官署，此处指未被官府登记为官妓

朝云：苏轼侍妾王朝云，后皈依佛门

半偈：佛教偈语的一半，指佛法真谛

水云装：道家修行者的装束，象征超脱尘世

锦树林：卞玉京墓所在地，在无锡西神山

空王：佛陀的尊称，指佛门净土

幽兰：喻高洁品格，出自屈原《离骚》

侯门：显贵之家，指卞玉京曾与名门子弟交往

火里青莲：佛教喻清净本性不被尘世污染

西神山：在今江苏无锡，卞玉京葬地

秦淮河边的赛姐本是歌妓，庆幸没有被登记入官妓名册。 不等像朝云那样参透佛法真谛，她早已换上道家云水般的装束。 荒寒的坟墓坐落在锦树林中，淙淙涧水仿佛还在弹奏琴音。 魂魄早已托身于佛门净土，好比幽兰般书写着高洁的心志。 生前就知道侯门深似海，如火中青莲般清净的本性依然留存。 清净的身躯依偎在清净的土地，西神山如此美好不必为她招魂。

这组悼亡诗以深沉的笔触悼念明末秦淮名妓卞玉京。诗人运用佛教意象与道家 symbolism，塑造了一位从风尘中超脱的修行者形象。第一首通过'幸未抄名'的庆幸与'水云装'的超脱，展现其避世修行的选择；第二首以'荒冢'与'鸣琴'的意象对比，突出其虽死犹生的精神境界；第三首'火里青莲'的比喻极其精妙，象征其在尘世磨难中保持的高洁品格。全诗语言凝练，意境空灵，将悼亡与赞颂完美结合，体现了清初遗民诗人对前朝人物的复杂情感。

此诗作于清顺治年间，吴伟业过无锡西神山时吊唁卞玉京墓所作。卞玉京原名卞赛，明末秦淮八艳之一，与吴伟业有过情感纠葛。明亡后出家为道，号玉京道人。吴伟业作为明末清初著名诗人，历经朝代更迭，诗中寄托了对故国的怀念和对红颜知己的追思，反映了明清易代之际文人的复杂心态。