《惠山谒泰伯庙二首》近现代 · 蒋士超

三让：指泰伯三次让位给弟弟季历的高尚行为

让乡：指泰伯的封地，今无锡梅里一带

世家：指《史记》中的《吴泰伯世家》

人表：指《汉书·古今人表》，其中将泰伯列为上中等人

吴会：指吴郡和会稽郡，即今江苏南部和浙江北部地区

沟洫：指农田水利系统

梅里：泰伯建都之地，在今无锡梅村

皇山：即鸿山，泰伯墓所在地

勾曲：指句曲山，即今茅山

衡山：此处指吴地的衡山，非南岳衡山

至德：孔子称赞泰伯"至德也已矣"

廉泉让水：典故，喻廉洁谦让之风

巢由：巢父和许由，尧舜时期的隐士

三次让位本应受到万代尊崇，让乡至今仍沐浴着仁德之风。在世家列传中已居伦理之首，为何在人表中只列上中等。吴地的桥坊有巫史祭祀祝祷，城池田亩的水利工程如禹王功绩。至今梅里墟址依然存在，但皇山遗冢的说法却不相同。 西望句曲山几重峦嶂，又依托衡山采药而归。至高德行虽无名却留下庙宇容貌，故封地只有泰伯在此教化江南蛮夷。教化推行到商邑周原之外，地处廉泉让水之间。只有巢父许由可以与之相比，千秋如在却渺远难攀。

这首诗以深厚的敬仰之情赞颂了吴泰伯的至德高风。首联开宗明义，点出泰伯'三让'的美德泽被万代；颔联通过史书记载的对比，突出其道德高度；颈联以禹王功绩作比，彰显泰伯开发江南的历史功绩；尾联通过遗址存留的描写，体现其影响的深远。第二首进一步深化主题，以勾曲、衡山等地理意象营造悠远意境，'廉泉让水'的典故巧妙点题，最后以巢由作比，将泰伯的隐德提升到上古贤人的高度。全诗对仗工整，用典精当，情感真挚，是一首优秀的咏史怀古诗。

泰伯是周太王长子，为让位给三弟季历（周文王之父），与二弟仲雍南奔至荆蛮之地，建立吴国，开创了吴文化。孔子称赞泰伯'至德也已矣'。无锡惠山泰伯庙是祭祀吴泰伯的重要场所，历代文人多有谒庙诗作。此诗应为明代或清代文人谒庙时所作，表达了后世对这位让王先贤的崇敬之情。