《叶誉虎六十生日》近现代 · 李洸

叶誉虎：叶恭绰（1881-1968），字誉虎，著名学者、书画家、收藏家

九夷居：指隐居之所，九夷为古代东方部落，喻远离尘嚣

龛灯：佛龛前的灯，暗示参禅礼佛的生活

海桑三变：沧海桑田三次变化，喻世事变迁巨大

百罹：种种灾祸，《诗经》有'我生之后，逢此百罹'

求艾：指治病良方，《孟子》'犹七年之病求三年之艾'

谈瀛：谈论海外奇事，李白《梦游天姥吟留别》'海客谈瀛洲'

龟甲：指甲骨文，也指占卜用的龟甲

贞元朝士：唐贞元年间官员，刘禹锡诗'贞元朝士已无多'喻前朝旧臣

南雪：叶恭绰祖父叶衍兰号南雪，清代著名学者

令孙：贤德的孙子

赤松：赤松子，古代仙人

绮季：绮里季，商山四皓之一，喻隐士

归隐烟霞之中拥有世外居所，年老时在佛灯下静静打扫庭除。历经世事沧桑巨变之后，独自搜寻历经劫难残留的文物。虽有奇方医治国家却来不及寻求良药，往昔谈论海外奇事的经历等待写成著作。如雪中竹霜中松般天生健朗，更从龟甲占卜中探究世事盈虚。 前朝官员还有几人存活于世，南雪先生的堂上有贤德的孙辈。杯底秋花映出天外的影子，匣中珍藏的词客有着古人的魂灵。倾心拄杖漫步谈论风骨气节，插手棋局犹梦见战争痕迹。何时能像寻找赤松子那样寻访绮里季，将自身谋划与国家大事都忘却无言。

此诗为陈三立为挚友叶恭绰六十寿辰所作，充分展现同光体诗派的艺术特色。全诗以典雅凝练的语言，通过'烟霞'、'龛灯'、'海桑'、'文物'等意象，塑造了一位历经沧桑却坚守文化使命的学者形象。诗中巧妙化用'贞元朝士'、'谈瀛'等典故，将个人命运与时代变迁紧密结合。'雪竹霜松天与健'既赞友人高洁品格，又喻其坚韧生命力。尾联'身谋国事两忘言'深刻表达了乱世中文人既关心国事又向往归隐的矛盾心境。对仗工整，用典精当，情感深沉而含蓄，体现了晚清遗老诗人群体的共同精神特质。

此诗作于1940年代，时值抗日战争时期。叶恭绰作为著名文化学者，曾在北洋政府任职，后致力于文物保护和学术研究。陈三立作为同光体诗派代表人物，与叶氏为世交好友。两人均经历了清末民初的社会巨变，诗中'海桑三变'既指朝代更迭，也包含对文化传承的深切关怀。此时叶恭绰避居香港，继续从事文物抢救工作，陈三立以此诗表达对友人六十寿辰的祝贺，也寄托了对乱世中文人命运的感慨。