《至马坝喜晤郑孝则盛九万舒宗度袁凤文苏武龄麦显朝何彼秾及之衍侄孙分日留饮赋此纪实》近现代 · 李洸

马坝：地名，位于广东韶关曲江区

廿载：二十年

扃：关门，此处指准备

罗鸡黍：准备丰盛的饭菜，《论语》有'杀鸡为黍而食之'的典故

镜台：梳妆台，喻心境明澈

靳：吝惜，节制

黄金鍊：比喻真挚友情的锤炼

樗散：像樗木那样被散置，喻不合世用

齐民：治理百姓的方法

转烛：风中转烛，喻世事变幻无常

桃李成蹊：《史记》'桃李不言，下自成蹊'，喻德行高尚自然受人敬仰

诛茅：剪除茅草，指开辟居所

曹溪：广东韶关溪名，禅宗六祖惠能弘法地

洗耳：许由洗耳典故，表示厌闻世事

方诸：古代在月下承露取水的器具

越裳：古南海国名，周公时曾献白雉，喻远方来客

抱璞：卞和抱玉典故，喻怀才不遇

雕虫：扬雄称赋为'雕虫篆刻'，喻小技

澹沱：荡漾，形容情感波动

子美：杜甫字子美，喻诗才

袁丝：袁盎字丝，汉代直臣，喻正直

瑾户：美玉装饰的门户

六祖：禅宗六祖惠能

宝林：韶关南华寺原名宝林寺

江山如同旧相识，二十年后我重游故地。近处准备着鸡黍饭菜，心境明澈如镜台。远山可见战争痕迹，旅居病中节制饮酒。想要锤炼黄金般友情，亲友间肺腑之言尽开。 郑子有不合时宜的志向，战乱后各自东西漂泊。虽有治理百姓的方术，世间多是迷途歧路。风尘世事如转烛变幻，桃李不言下自成蹊。此地开辟茅屋甚好，四畦田地满是花香。 曹溪可容洗耳清净，明月如方诸涌出露水。如越裳国重译来朝，似他山之石可攻玉。世人正崇尚武力，唯你独爱沉溺诗书。怀璧本来无罪过，雕虫小技也有余韵。 明月光照剩余清辉，海气弥漫如金银闪烁。小花屋里短暂相聚，劫后余生幸得保存。离别之情随水波荡漾，各自怀抱人生艰辛。暗落他乡思乡泪，岂敢忘记一饭之恩。 清雅诗才推子美，高雅风度见袁丝。对月成三人影，披衣怀七年思念。丛竹倚靠美玉门户，晚菊点缀稀疏篱笆。不改变岁寒松柏之节，还来共饮杯中酒。 六祖谈经说法的圣地，天涯之远若比邻。黄花依旧耀眼，白日渐渐磨人老。久经历风波险恶，特来寻找骨肉亲人。宝林寺今夜明月，请不要照耀战争烟尘。

这首长诗以战乱重聚为背景，通过马坝故地重游的所见所感，展现了诗人与友人劫后余生的复杂情感。艺术上采用组诗形式，每段侧重不同角度：首段写重游感慨，次段写友人境遇，三段写乱世文人命运，四段写聚饮情景，五段赞友人才德，末段写禅宗圣地感怀。诗中巧妙化用'桃李成蹊'、'曹溪洗耳'、'卞和抱璞'等典故，语言凝练而意境深远。'战痕窥远岫'、'宝林今夜月，休与照兵尘'等句，既写实又象征，表达了对战争的厌恶和对和平的渴望。全诗情感真挚，结构严谨，在个人感怀中折射出时代悲剧，具有深刻的历史价值和艺术感染力。

此诗创作于明末清初战乱时期，作者二十年后重游广东韶关马坝地区，与郑孝则、盛九万、舒宗度、袁凤文、苏武龄、麦显朝、何彼秾等友人及侄孙之衍相聚。当时清军入关，南明政权抗争，岭南地区战火频仍。诗人经历了朝代更迭的动荡，与友人乱后重逢，感慨万千而作此诗。马坝地处曹溪畔，靠近禅宗祖庭南华寺（古称宝林寺），诗中多次化用禅宗典故，反映了乱世中文人寻求精神寄托的心境。