《游仙诗二十首》近现代 · 张涤华

尘网：指尘世的束缚，如名利、俗务等

坤舆：大地的别称，指地球

不周：不周山，传说中的神山

羲和：神话中太阳的御者

巨鼍：巨大的鳄鱼，指海中的巨兽

玄圃：传说中神仙居住的仙境

昆岗：昆仑山，神话中的仙山

南溟：南海

舠：小船

钧天：天上的音乐

海峤：海中的山岛

爰居：海鸟名，传说能预知风雨

吴刚：神话中在月宫砍桂树的人

骖鸾骑凤：乘鸾驾凤，指神仙出行

飞琼：许飞琼，传说中的仙女

银潢：银河

天孙：织女星

五铢衣：神仙穿的轻薄衣衫

云英：仙女名

琲珠：成串的珠子

灵鹣：比翼鸟，传说中的神鸟

玉除：玉阶，指仙宫的台阶

繁星灿烂排列渺无边际，天外传说还有更高的天。扫除尘世束缚暂且适意，闲情遐想寄托在诗笺中。 造化创造万物奇妙如神，岂止大地才有人类存在。奇境万千谁能全部遍历，各自展现新奇独特面貌。 游罢不周山还未归来，想要呼唤羲和同坐翠微山。远望长空布满寒白之色，强光炽火忽然惊飞而起。 沸腾的天空怒海正扬起波涛，挟带暴雨的惊风使巨鼍疲倦。严鼓催促强弩发射，潮头怎能抵挡箭矢之多。 天工造化的玉戏倚着阑干，蝴蝶阵翩翩飞舞带笑观看。玄圃昆仑同样洁白一色，只增添奇丽未增添寒意。 南海清浅只能容下小船，还记得倚天种植碧桃。指点云山还报以一笑，蓬莱不像从前那样高峻。 携琴枕石卧听松风，钧天消息在梦中相通。海岛槎来一点青色，小童笑指日出的东方。 九重城阙在望中开启，一夜惊闻玉柝催促。报道爰居明日到来，惜花应该修筑避风台。 峥嵘应该统领万峰之尊，长久屹立中天经历劫难而存。借得吴刚的修月斧，片花飞去变成昆仑。 乘鸾驾凤比拼身姿轻盈，广袤宇宙茫茫自在行走。记得飞琼邀请相约之处，在天池洗足观看云生。 上方长昼总是清丽美好，淑气催开五色莲花。试着向银河寻觅胜景，流星如雨落在珠船上。 闲拈银甲坐着弹筝，青鸟双双在珠树上鸣叫。彩虹成环在天际出现，遥知下界雨刚放晴。 天孙下嫁临近佳期，七宝妆成百般合宜。不用金刀裁剪月魄，瑶台已是微凉时节。 不施粉黛秀丽天生，睡起盈盈走向镜台。帘卷好风春色满眼，万花如海一时盛开。 琼枝袅袅文鸾起舞，玉水粼粼瑞鹄飞翔。小立花丛一回首，微风吹动五铢衣。 阿阁争观紫凤图，一春多费刺绣工夫。隔夜恰被云英看见，答应交换香囊十串珠。 花枝亲自系上小犀牌，阆苑分盆埋玉屑。一种异香招引凤子，隔帘飞扑上春阶。 无边清景映入晴窗，巧构飞楼傍着锦江。乱落红英春水活跃，灵鹣成双成对啜食。 云移风定午晴初现，春色撩人走下玉阶。纤手采撷红豆子，花荫引得凤凰雏。

这组游仙诗以丰富的想象力和绚丽的笔触，描绘了一个超越尘世的神仙境界。诗人通过二十首组诗的形式，展现了游历仙境的完整历程，从仰望星空开始，到遍历各种仙境奇观，最终融入神仙生活。诗歌运用大量神话典故和仙道意象，如羲和、吴刚、飞琼、天孙等，构建出一个瑰丽奇幻的仙境世界。艺术上采用浪漫主义手法，语言华美流畅，对仗工整，意象纷呈，展现了道家游仙诗的传统特色。诗歌不仅描写仙境之美，更表达了超脱尘世、追求精神自由的思想，体现了古人对理想世界的向往和追求。

游仙诗是中国古代诗歌的重要题材，起源于战国时期的楚辞，兴盛于魏晋南北朝时期。这组《游仙诗二十首》延续了游仙诗的传统，以道家神仙思想为基础，通过想象游历仙境来表达对现实世界的超越和对理想境界的追求。诗歌中融合了《山海经》、《淮南子》等古籍中的神话传说，以及道教神仙体系的元素，反映了古人对于宇宙和生命的哲学思考。这类作品通常创作于社会动荡或个人失意时期，通过构建虚幻的仙境来寻求精神慰藉。