《戴君行之嘱题其师季今啬溪山无尽长卷二首》近现代 · 严古津

高柳门前：指师长居所门前的高大柳树，象征文人雅士的居所环境

候起居：问候日常生活，表达对师长的尊敬

贞元朝士：贞元是唐德宗年号，此处借指前朝遗老或前辈文人

铢衣：极轻的衣服，佛教用语，比喻世俗之轻

画禅三昧：指绘画中蕴含的禅理和艺术真谛

传灯：佛教用语，指法脉传承，此处喻艺术传承

本师：根本师父，指艺术传承的源头

日损：出自《道德经》'为学日益，为道日损'，指修道要减少欲望和执着

在高大的柳树门前等候问候师长起居，还记得贞元时期的朝士们相互呼唤的情景。 轻拂铢衣后不知今夕是何世，只有这无尽的溪山美景留存于画图之中。 绘画中的禅意真谛有谁能领会掌握，欣喜你传承法脉有根本的师父。 近来修道常常减少世俗执着，这山水烟云正好助我题写诗句。

这首诗是陈三立为弟子戴君行所作题画诗，充分展现了晚清同光体诗人的艺术特色。前四句通过'高柳'、'贞元朝士'等意象，营造出时空交错的历史感，表达了对传统文化传承的思考。后四句转入艺术讨论，'画禅三昧'、'传灯有本师'等佛教用语巧妙融入艺术评论，体现诗画一体的美学观念。全诗语言凝练，意境深远，既有对师道传承的尊重，又有对艺术真谛的探索，展现了传统文人的精神追求和审美情趣。

此诗作于清末民初时期，陈三立作为同光体诗派代表人物，为弟子戴君行所藏其师季今啬的《溪山无尽长卷》题诗。季今啬是晚清著名画家，戴君行作为其弟子珍藏老师画作，请陈三立题诗。这一时期传统文人画面临现代变革，此诗反映了传统文人对艺术传承的思考和对山水画意境的深刻理解。