《恭和夫子大人留别榆林士民元韵即祈斧削四首》近现代 · 王景果

恭和：恭敬地唱和，指按照原韵作诗相和

夫子大人：对师长或官员的尊称

榆林：今陕西榆林市，明代九边重镇之一

元韵：原诗的韵脚

斧削：请对方修改指正的谦辞

邅且屯：邅（zhān），困顿；屯（zhūn），艰难。指处境困顿

光风：雨后天晴时的和风，喻清明政治

榆关：山海关，此处代指边关

栗里：陶渊明故居，喻隐士居所

山公醉：晋山简镇守襄阳时常醉酒而归，倒戴头巾

接䍦（lí）：古代头巾的一种

巨憝（duì）：元凶首恶

卧辙：百姓卧于车辙阻留离任官员

岘山羊祜：晋羊祜镇守襄阳有政绩，死后百姓立碑纪念

道腴（yú）：道的精髓

弁兵：低级武官和士兵

我的学问无缘进展困顿艰难，您如和风培育座中春意盎然。边关遥远如云泥相隔，您如陶渊明归隐般杖履亲切。用义理培育使心地淳厚，发慈祥显露出天性本真。边塞饯别如山简醉酒，应当倒戴头巾不堕巾冠。 妙计除奸救济世道艰难，力挽天地重回太平春光。沙尘净尽边城稳固，商旅怀归异族亲附。治术原本从儒术出发，兵威哪比得上德威真诚。榆林百姓枉费攀辕挽留，您如五柳先生车已覆巾。 儒道能够亨通世道困顿，边疆重见太平春光。元凶输诚听从教化，百姓卧辙失去依亲。微官渐知风气改变，安民雅抱性情真诚。如岘山羊祜返回东洛，共读遗碑泪落巾冠。 妙句吟成感遇艰难，多少白雪和唱阳春。官兵驯服情文兼备，士庶攀依笑语亲切。坐镇从容边事安定，弃官淡泊道味纯真。儒林循吏传颂千古，独步田园欲脱巾冠。

这组七言律诗以唱和形式表达对离任官员的敬仰与挽留之情。四首诗层层递进：首写个人学问困顿与受教之恩；次颂安边除奸之功；再赞教化异族之德；末咏淡泊归隐之志。艺术上多用典故（山简醉酒、羊祜遗碑、陶潜归隐），对仗工整（榆关迢递/栗里归来、治术原从/兵威何若），情感真挚而含蓄。通过云泥、春风、沙尘等意象对比，突出清官良吏的德政感化力量，展现儒家德治理想的实践成果。

这组诗创作于清代榆林地区，是为挽留一位离任地方官员的唱和之作。榆林作为明代九边重镇，清代仍是西北军事要地。诗中反映清代边地官员治理边疆、教化民众的实际情况。这位官员显然具有儒将风范，以德化民，安定边陲，深受军民爱戴。组诗采用唱和形式，遵循原韵，体现清代文人官员间的诗文交往传统。