《蔡元培先生挽词 其二》近现代 · 李洸

黄顾：指黄宗羲（梨洲）和顾炎武（亭林），明清之际著名思想家、学者

寝门：内室之门，古代指师长居处，《礼记·檀弓》有'师吾哭诸寝'之说

高密：指东汉经学家郑玄，郑玄为高密人，世称'郑高密'

永嘉：指南宋永嘉学派，代表人物叶适，主张事功之学

腐鼠：《庄子·秋水》典，喻庸人珍视而贤者鄙弃的功名利禄

游龙：《易经·乾卦》'见龙在田'、'飞龙在天'，喻德才兼备的君子

明夷：《易经》卦名，象征光明受损，暗含贤人隐退之意

白日正昏昏：既写实景，又喻指时局黑暗

您能够继承黄宗羲、顾炎公的学统，我们后学仰望您的门庭如沐余晖。 谈论经学如郑玄般恰当，论述学术如永嘉学派般尊贵。 不必用腐鼠般的利禄来威吓，您如游龙般达到了思想的极致。 在光明受损的时局中等待今日来访，可叹白日正在变得昏暗沉沉。

此诗为陈寅恪悼念蔡元培的挽词，充分展现了陈寅恪深厚的学养和精湛的诗艺。全诗用典精当，对仗工整，情感深沉。前两联以黄宗羲、顾炎武、郑玄、永嘉学派等学术先贤作比，高度评价蔡元培的学术地位和思想传承。第三联运用《庄子》和《易经》典故，既讽刺了世俗功名，又赞颂了蔡元培的高洁品格。尾联以'明夷'卦象和'白日昏昏'的意象，既表达了对逝者的哀思，又暗含对时局的忧愤，达到了情景交融的艺术境界。

此诗作于1940年蔡元培逝世后。蔡元培是中国近代著名教育家、思想家，曾任北京大学校长，倡导'思想自由、兼容并包'的办学理念。陈寅恪作为其晚辈同道，深感痛惜。当时正值抗日战争时期，国家危难，文化凋零，诗人借挽词既悼念逝者，又抒发对时局的忧思。此诗反映了民国时期知识分子在传统与现代、学术与政治之间的复杂心境。