《蔡元培先生挽词 其一》近现代 · 李洸

寂寞南来日：指蔡元培晚年南下香港的孤寂时光

苍莽四狩时：'四狩'喻指抗战时期国家动荡、四方战乱的局面

庙堂虚一老：'庙堂'指朝廷或政府，'一老'指蔡元培先生

学术觉多歧：指当时学术界出现各种分歧和混乱现象

婴儿旨：老子哲学思想，'专气致柔，能婴儿乎'，指蔡元培纯真自然的处世态度

薄海悲：'薄海'指四海之内，全国范围都为之悲痛

死生原旦暮：生死本是旦夕之间的事，出自庄子哲学

佐世本无为：辅佐世道本应顺应自然，体现道家无为而治的思想

回想您晚年南来的孤寂时光，正值国家动荡、四方战乱的艰难时期。 朝廷失去您这样一位德高望重的长者，学术界更感到前路多歧。 您真有老子所说的婴儿般纯真自然的旨趣，却空留四海之内的无限悲恸。 生死本来就如旦夕般短暂无常，辅佐世道本当顺应自然无为而治。

此诗为陈寅恪悼念蔡元培的挽词，充分体现了作者深厚的学术功底和哲学思考。诗中巧妙化用老庄哲学，以'婴儿旨'喻蔡元培纯真自然的人格境界，以'无为'概括其治世理念。对仗工整，用典精当，'庙堂虚一老，学术觉多歧'一联既表达了对蔡元培学术地位的肯定，也暗含对当时学术乱象的忧虑。全诗沉郁悲怆而不失哲理深度，将个人哀思与时代感慨融为一体，展现了传统挽诗的艺术魅力。

此诗作于1940年蔡元培逝世后。蔡元培是中国近代著名教育家、思想家，曾任北京大学校长，倡导'思想自由、兼容并包'的办学理念。抗战期间避居香港，1940年在香港病逝。陈寅恪作为其晚辈同仁，深感痛惜，作此挽词表达哀思，同时也寄托了对战时学术文化命运的忧虑。