《荆园秋感寄怀兵中诸友 其五》近现代 · 李洸

黄农虞夏：指黄帝、神农、虞舜、夏禹等上古圣王时代，象征华夏文明的黄金时期

赤舄：古代帝王及贵族所穿的红色礼鞋，此处借指南宋朝廷南渡避祸

青燐：磷火，古代认为战场尸骨所化，又称鬼火

北邙：北邙山，位于洛阳东北，自古为帝王将相陵墓聚集地，象征死亡

沟壑：原指山沟，引申为战死沙场、弃尸荒野

明耻：明白耻辱，语出《礼记·哀公问》'物耻足以振之，国耻足以兴之'

黄帝神农虞舜夏禹的盛世忽然消逝，这句话在当今时局令人倍感忧伤。 国家难道没有人才吗？我欲追问，路上传闻失陷的土地谁能详细说明。 早知朝廷贵族匆忙南逃避难，空见北邙山上磷火飘荡尸骨横陈。 志士不忘战死沙场的誓言，只求让众人明白耻辱共同奔赴战场。

此诗为连横《荆园秋感》组诗第五首，以沉郁悲怆的笔调抒写家国之痛。首联以上古盛世反衬当下危局，形成强烈历史反差；颔联以反问句式表达对人才凋零和国土沦丧的痛心；颈联用'赤舄南渡'与'青燐北邙'的意象对比，暗讽当局避战而致百姓惨遭屠戮；尾联振起，表明志士宁愿战死沙场也不愿苟且偷生的气节。全诗用典精当，对仗工整，情感层层递进，展现了近代知识分子在民族危亡之际的深沉忧患和铮铮铁骨。

此诗创作于日据台湾时期（约1920年代），当时连横隐居台南荆园，目睹日本殖民统治下国土沦丧、文化凋零的现状。组诗共八首，此为第五首，寄赠给大陆抗日友人。诗中'南渡'暗指南宋偏安典故，影射当时中国政府面对外侮的软弱态度；'失地'指台湾及东北等被割让领土。连横作为台湾近代重要史学家和诗人，通过此诗表达了对中华文化传承的忧虑和抗日救国的决心。