《陪海绡翁饮霭云庐遂至蒲涧寺》近现代 · 李洸

海绡翁：指词人陈洵（1871-1942），号海绡，近代著名词人

霭云庐：陈洵在广州的居所

蒲涧寺：广州白云山著名古寺，相传为秦代郑安期隐居处

黍离：《诗经·王风》篇名，写周大夫见故宗庙宫室尽为禾黍，悼念周室衰微

葛巾：葛布头巾，隐士服饰

明夷：《周易》卦名，象征光明被遮蔽，贤人遭难之象

酒卮：古代盛酒的器皿

撰杖：持杖，指隐居生活

书甲子：陶渊明在晋亡后所作诗文只书甲子不书年号，表示不奉新朝正朔

覆巢：比喻整体遭殃，个体不能幸免

清流祸：指正直士大夫遭受迫害。清末民初革命党人常被称为“清流”

西台：指严子陵钓台，南宋遗民谢翱曾在此哭祭文天祥

夕阳残照中吟诵着《黍离》感叹王朝风雅消散，头戴葛巾的野老等待着光明被遮蔽的艰难时刻。 浩渺的情怀归向沧海，堂堂岁月尽付酒樽之中。 手持竹杖还有谁效仿陶渊明只书甲子？覆巢之下哪还能过问个人安危？ 人间正苦于清流士祸，登上西台凭吊更让我泪水欲垂。

此诗为陈三立与陈洵交游之作，深具晚清遗民情怀。首联以《黍离》《明夷》典故奠定全诗悲怆基调，暗喻清朝覆亡后知识分子的处境。颔联将渺茫情怀与沧桑岁月对举，展现宏大历史时空中的个人无奈。颈联用陶渊明‘书甲子’典故表明遗民立场，‘覆巢’之喻痛切深刻。尾联‘清流祸’既指历代党祸，更暗喻清末革命对传统士人的冲击，结句‘西台垂泪’化用谢翱哭文天祥典故，将个人感伤升华为对时代悲剧的深切哀悼。全诗用典精当，对仗工稳，情感沉郁顿挫，体现了同光体诗派的典型风格。

此诗作于民国初年，陈三立访广州时与词人陈洵（海绡翁）交游所作。时清朝已亡，民国建立，但政局动荡，传统士大夫阶层面临巨大冲击。陈三立作为前清进士、著名诗人，与陈洵同为遗民文人，诗中反映了清末民初传统知识分子在时代剧变中的复杂心境和处境困境。蒲涧寺为广州名胜，相传为秦代郑安期隐居之地，此游历更添历史沧桑之感。