《桥西即目二首 其一》近现代 · 李释戡

王谢风流：指东晋时期王导、谢安等贵族名士的风流雅事

讵可期：岂可期待，表示难以企及

逢辰作健：遇到好时光而强自振作

厌兵乔木：厌倦战乱的古树，暗指经历战火后的萧条景象

閟宫：神庙、祠堂，语出《诗经·鲁颂·閟宫》

幽壑问舟：暗用《庄子·大宗师》'藏舟于壑'典故，喻事物变迁不可固守

惊坐：语出《汉书·陈遵传》，形容言辞精彩使在座者震惊

卧痴：指东晋名士庾信《小园赋》中'草无忘忧之意，花无长乐之心……鸟多闲暇，花随四时'的隐逸心境

王谢贵族的风流雅事岂能期待，遇到好时光只能强自振作题诗抒怀。 厌倦战乱的古树生长在萧疏之地，没有神女的高邱令人产生寂寞之思。 重访神庙看见墙壁已然损坏，怎忍面对幽深山谷询问小舟移向何处。 多谢您的妙语如同古人惊动四座，归来后在我的空楼学习卧病痴愚之态。

此诗为同光体代表诗人陈三立的七言律诗，展现了晚清民国初年文人面对时代巨变的复杂心境。诗中运用大量典故，将历史记忆与现实观照巧妙结合。'王谢风流'与'厌兵乔木'形成古今对照，暗喻传统文雅在战乱中的消逝。'閟宫壁坏'、'幽壑舟移'的意象，既写实景又隐喻文化传统的崩坏和世事变幻。尾联'妙语惊坐'与'虚楼卧痴'的对比，深刻表现了知识分子在时代变革中既欲参与又寻求超脱的矛盾心理。全诗沉郁顿挫，用典精当，体现了同光体诗歌'生涩奥衍'的艺术特色。

此诗作于清末民初时期，具体创作时间约在1910-1920年间。当时中国正处于辛亥革命后的社会动荡期，传统文化受到巨大冲击。陈三立作为前清遗老，目睹社会剧变和文化衰落，诗中表达了对往昔文化辉煌的追忆和对现实困境的感慨。'桥西'可能指诗人寓所附近的实地景物，但更可能是一种象征性表达，暗示处于时代变革的'桥梁'位置，西望传统文化之消逝。