杜敏求《句》

苦相问：殷切地互相询问，或一再追问。

燮理：本指调和治理，多用于指宰相辅佐天子、调和阴阳而治理天下。

何人：什么人，指究竟是谁能够担当其任。

农夫：务农之人，这里借指最普通的百姓。

农人们满怀困苦地相互追问：那位能够辅政调理天下的人，究竟是谁呢？

这两句虽短，却极有分量，属于以极简语言包举深广现实内容的警策之作。首句“农夫苦相问”，一下子把视角落到最基层的百姓身上。“农夫”是传统社会中最基本的生产者，也往往最直接承受政令、赋役、灾荒与时局变化的影响；“苦”字尤为关键，不只是生活辛苦，更写出忧困、焦灼与无可奈何的心情；“相问”则表现出这种忧思并非个体私叹，而是普遍的民间情绪。短短五字，已见社会空气之沉重。 次句“燮理是何人”陡然拔高，由农家日常之问转入政治核心。“燮理”原是古代政治话语，常指宰辅之臣调和阴阳、匡正治道之责。诗人不直接批评时政，也不正面点名贤相或庸臣，只用一个问句，便把“谁能真正担当治国安民之任”的问题推到读者面前。问而不答，反而更有力量：既像对当世无人可任的叹惋，也像对理想政治人物的呼唤。 此句最见艺术之处，在于以民间口吻承载庙堂议题，把“农夫”与“燮理”并置，形成强烈张力。普通百姓竟关切“燮理”之人，说明政治得失已深切影响民生，天下治乱不再只是朝廷内部事务。诗风质朴，不事藻饰，却有沉郁的现实关怀；语言看似散淡，实则言约义丰。它体现了宋人诗歌中关注世事、重视经世之用的一面，也保留了古代讽谏诗“微言见大义”的传统。作为残句或单句流传，此诗尤其显得意味悠长，读后令人反复玩味。

杜敏求生平事迹今已不甚详明，现存作品也较为零散，这首《句》仅以两句传世，属于宋代文献中常见的“断句”“佚句”一类。由于材料有限，已难确证其具体写作年代、地点和直接缘起，因此不宜对其本事作过度坐实的推断。不过，从“农夫苦相问，燮理是何人”这一表达看，作品明显带有强烈的现实关怀，关心的是百姓困苦与朝廷用人之间的关系。 宋代政治文化高度发达，士大夫普遍重视“经世致用”，诗文中也常出现议论时政、忧念民生的内容。“燮理”一词本为典型的政治语汇，多与宰辅职责、调和治理相关。诗人借农夫之口提出“燮理是何人”的诘问，很可能反映出某种时局不宁、民瘼显著、社会期待贤相良臣的普遍心态。正因为具体背景不可详考，这两句反而具有超越一时一地的普遍意义：凡政治失序、民生多艰之际，百姓都会发出类似追问。它既可以看作宋代士人忧国忧民精神的缩影，也可视为古代诗歌以简短言辞折射大问题的典型例子。