与仲弥性同次唐人二诗韵 其一

尽日：终日，整整一天。

登陟：登高攀行，指山中行走、攀登。

跏趺：佛家语，即结跏趺坐，盘腿而坐。

对床：相对而坐或卧，常用以写友人相聚谈心。

岩空：山岩间空阔幽深的景象。

眩层碧：被重重青碧山色映照得目眩神迷。眩，迷乱；层碧，层叠的青绿色。

函：包藏、含蕴。

吊古：凭吊古迹，追怀往事。

谩：徒然、空自。

开尊：开樽饮酒。

延月光：引月佐饮，意谓在月下饮酒赏景。延，招引。

竿木：古代百戏杂技之一，亦可泛指戏具、技艺。

作戏且逢场：姑且随遇而为，如逢场作戏一般。逢场，遇到场合。

整整一天都困顿于登山攀岭，姑且盘腿坐下，和友人对床小憩。山岩空明，层层青碧耀人眼目；细草丛中，又包蕴着幽微的芳香。凭吊古迹也不过徒增秋日愁思，不如开樽对饮，把清辉月色招来作伴。人生随身自有几分游戏本领，不妨把眼前境遇当作一场即兴演出，随遇而安地应对过去。

这首诗写山中登临、对友清谈、月下开尊，表面闲适，内里却含有对人生处境的自我排遣。首联“尽日困登陟，跏趺聊对床”起得极自然，不刻意雕琢，而“困”字已写出一日登山后的疲惫；“跏趺”一词带有禅意，使这份休憩不仅是身体的暂停，也像心境的收束。友人“对床”，更添几分平等亲近的雅集意味。 颔联“岩空眩层碧，草细函幽香”最见工致。诗人并不铺张山景的宏阔，而是在“岩空”与“草细”的对照中，兼取高远与微茫；“眩层碧”写视觉感受强烈，“函幽香”则写嗅觉体验幽微，一浓一淡，一显一隐，使山林景物带有可游可居的立体感。这种写景方式颇有宋诗特色，重观察、重体验、重锤炼字面。 颈联忽转入情思：“吊古谩秋思，开尊延月光。”按常情，登高临古易生感慨，但诗人偏说“谩”，即徒然、空自。此处不是没有秋思，而是有意压住感伤，把沉溺于怀古伤秋视作无益，转而以“开尊”对“延月”，将情绪从内耗中引开。月光本不可“延”，却被写得如可招可迎，显出一种旷达和风流。 尾联“随身有竿木，作戏且逢场”尤见机锋。“竿木”本为百戏技艺，这里借来比喻人自有应世的本领，也暗含人生如戏、处世随缘的意味。结句并非玩世不恭，而是一种经过山行疲顿、秋思欲起之后所得的松脱：既然世事纷纭，不妨保有几分自持和诙谐，在每个场合里安顿身心。全诗情景互生，兼有山林清气、朋友雅趣与哲理意味，体现出宋人诗歌常见的理趣与闲远之美。

从题目“与仲弥性同次唐人二诗韵 其一”看，这是一首与友人仲弥性同用唐人原韵而作的和韵诗。和韵是宋代文人诗歌唱和中极常见的写作方式，一方面显示作者对前代诗歌传统的熟悉，另一方面也借同题同韵，在友朋之间展开审美趣味与人生感怀的交流。题中“其一”说明此组诗至少有两首，此篇为第一首。 诗的具体写作时间与地点，现仅凭题面和诗句难以确考，因此不宜强作坐实。不过从“尽日困登陟”“岩空眩层碧”“开尊延月光”等语看，当是作者与友人同游山中，经历整日登临后，于山居或寺舍一带休息、饮酒、赏月，并由眼前景物触发怀古秋思。值得注意的是，诗并未沉湎于吊古悲秋，而是转向一种较为旷达的自我调适，这也很符合宋代士大夫在山水游赏、朋友唱和中寄寓人生体悟的创作风貌。全诗既承唐人韵格，又流露出鲜明的宋诗意趣：写景细密，议论含蓄，情感收敛而有余味。