乐庵初成二首 其二

投老：临近老年，到了晚年。

庵居：居住在简朴的庵舍之中，亦指隐居生活。

百事宜：样样都觉得适宜、安稳。

晏起：起得很晚。晏，晚。

更长：夜更漫长，指睡眠时间充足。

披衣坐：起身后披上衣服坐着。

倾耳：侧耳而听，形容专心听取。

竹画眉：竹林间画眉鸟的鸣叫声，也可理解为竹间画眉啼鸣。

到了晚年，住在这座庵中，觉得一切都很合适。早睡晚起，也不去计较时辰。夜长觉足之后，披上衣服静静坐着，侧耳倾听林间竹丛里画眉鸟的啼声。

这首诗写得极其平淡，却正是在平淡中见出深厚的生活情味。首句“投老庵居百事宜”，开门见山，点明自己年老之后定居庵中，心境已由奔走尘世转为安于简居。“百事宜”三字尤其传神，不是一事一物之宜，而是整体生活状态的适意，显示出诗人对当前处境的由衷认同。次句“早眠晏起不论时”继续写居处生活的节奏，不再受俗务驱使，也不以钟鼓刻漏拘束起居，语言浅近，却把闲适自在的精神状态表现得十分充分。 后两句由日常作息转入具体情境：“更长睡足披衣坐，倾耳林间竹画眉。”夜长而眠足，醒来后并不急于营营役役，只是披衣静坐。这一“坐”字极有分量，含着安闲、清醒与观照。结句则把听觉经验写得颇有画面感：诗人侧耳听林间竹中画眉啼叫，幽居环境、清晨气息和人鸟相亲的意趣都由此显现出来。诗中没有浓烈的情绪起伏，也无刻意雕琢的辞采，却通过“睡足”“披衣”“倾耳”等动作，把一个晚年隐居者的自得、从容与宁静展现得真切自然。 全诗风格接近宋诗重日常、重理趣、重性情的特点。它不求奇崛，而以白描取胜；不写宏大景象，却以细小生活片段见人生况味。诗人并非消沉避世，而是在有限的晚年时光里，重新发现生活本身的可珍贵：睡眠之足、晨坐之安、鸟鸣之美，皆足以构成精神世界的丰盈。正因其内容如此朴素，诗中的“闲”与“乐”才更显真实可信。

从题目“乐庵初成二首”来看，这是一组写新居初成后心情与生活的诗作，其二集中表现庵居生活的安适。题中“乐庵”当是诗人所居庵舍之名，或含以“乐”为旨趣的自命意味。宋代士大夫在仕隐之间往往有较强的自我调适意识，或因年迈、或因仕途倦怠、或因人生境遇变化，而转向田园、山林、书斋、庵舍之中寻求内心安顿。这首诗正可放在这样的文化背景下理解。 不过，仅据现有信息，难以确指其写作缘由与更具体的生平事件，因此解读宜以诗中可见内容为主。诗里并无牢骚愤激，也未直接言及政治失意，而是着力书写居处初定后的日常节律：早睡晚起、安坐听鸟。由此可见，所谓“乐庵”并不只是一个居所名称，更象征一种主动选择的生活方式。庵舍初成，意味着物质空间的安顿；而诗中呈现出的悠闲与满足，则说明诗人更重视精神上的归宿感。此诗因此不仅是写居所，也是写晚境心态，具有宋代文人居家诗、闲适诗常见的审美品格。