《送吴伯华》宋·李觏

典学：指研习经典学问。

畏涂：亦作“畏途”，指艰险可怕的道路，比喻艰难的仕途或前程。

举家：全家。

好事：这里指对吴伯华赴考寄予厚望、认为是件喜事。

南陔：原为《诗经·小雅》篇名，有目无诗，后常以“南陔”代指孝养父母。

连环昨梦惊：意指思乡念亲之情如连环般萦绕，昨夜梦中惊醒。

寿觞：祝寿的酒杯。

何以荐：用什么来进献（祝寿）。

经术：经学儒术。

金籯：装满黄金的竹箱，比喻丰厚的财富。籯（yíng），竹箱。

研习经典学问，看似平淡无味；那艰险的仕途，你已跋涉了多少路程。全家都应为你感到欣喜，望你努力求取功名。你远行在外，孝养双亲的心愿难以实现，思乡之情如连环缠绕，昨夜梦中惊醒。待到为你庆贺寿辰时，用什么来进献祝酒？唯有你精通的经学儒术，其价值远胜那满箱的黄金。

《送吴伯华》是北宋思想家、诗人李觏的一首赠别诗。此诗以质朴的语言和深沉的情感，表达了对友人吴伯华赴考求名的勉励与期许，同时融入了对儒家价值观的推崇。 首联“典学淡无味，畏涂来几程”，开篇即点明求学的艰辛与仕途的险阻，以“淡无味”形容钻研经典的枯燥，以“畏涂”比喻前程的艰难，为全诗奠定了凝重而恳切的基调。颔联“举家应好事，努力为求名”，笔锋一转，从家庭期望的角度给予友人鼓励，体现了当时士人家庭对科举功名的普遍重视，也暗含了诗人对友人的殷切嘱托。 颈联“馨膳南陔远，连环昨梦惊”是全诗情感最为细腻之处。诗人巧妙化用《诗经·南陔》的典故，将友人远行无法尽孝的遗憾与深夜思乡惊梦的孤寂交织在一起，运用典故与意象结合的手法，深刻揭示了士人追求功名与顾念亲情之间的矛盾心理，情感真挚动人。 尾联“寿觞何以荐，经术抵金籯”是全诗的点睛之笔，也是主旨升华的关键。诗人以设问引出答案：真正的寿礼并非世俗的金银财宝，而是友人精通的经学儒术。这既是对友人学识的高度肯定，也鲜明地体现了李觏作为思想家重义轻利、推崇经世致用之学的价值取向。将“经术”与“金籯”对举，凸显了精神财富远胜物质财富的深刻哲理。 整首诗结构严谨，由实入虚，从眼前的送别勉励，写到对未来的期许与价值评判。语言平实却意蕴丰厚，既有对友人前程的关切，又有对儒家道义的坚守，展现了宋代士人情理交融的精神世界，是一首颇具思想深度与艺术感染力的送别佳作。

此诗创作于北宋时期，作者李觏（1009—1059）是北宋著名的思想家、教育家，南城（今属江西）人。他一生屡试不第，以教学和著述为业，创立“盱江书院”，世称“盱江先生”。其思想注重经世致用，反对空谈性命，对后来的王安石变法产生了一定影响。 北宋时期，科举制度已成为士人进入仕途的主要途径，“学而优则仕”的观念深入人心。许多读书人背井离乡，长途跋涉赴京赶考，追求功名以实现个人抱负和家族期望。李觏本人虽未能在科举中得志，但他深刻理解并同情士人的这种境遇。 《送吴伯华》一诗，正是李觏在送别友人吴伯华（生平不详，当为赴考士子）时所作。诗中既反映了当时社会对科举功名的普遍追求，也融入了李觏本人对学问与道德价值的独特思考。在庆历新政前后，士林风气开始关注经世实学，李觏在诗中强调“经术抵金籯”，既是对友人的勉励，也与其一贯倡导的重儒术、轻浮华的思想主张一脉相承，体现了北宋中期儒学复兴背景下士人的精神追求。